Zenón de Elea

Zenón de Elea

Defendía las doctrinas de Parmenides de una forma muy singular, adoptando el punto de vista contrario y demostrando que conduce a paradojas sin solución. Por ejemplo, Zenón argumenta contra el movimiento diciendo que si algo se mueve, tiene que moverse o bien en el lugar donde esta o bien en el lugar donde no esta. Dado que lo segundo es imposible, porque ninguna cosa puede estar o ser activada en un lugar donde no esta , una cosa tiene que estar donde esta . Por tanto, las cosas están quieras y el movimiento es una ilusión.

Esa argumentación contra el movimiento encuentra expresión ulterior en las famosas paradojas de la flecha y de Aquiles y la tortuga , Una flecha que parece estar en vuelo en realidad esta quieta por que todo lo que ocupa un espacio igual a si mismo tiene que estar quieto en ese espacio . Dado que una flecha solo pude ocupar un espacio igual así mismo en cada ínstate de su vuelo , la flecha permanece inmóvil.

Análogamente, si el veloz Aquiles concede ventaja a la parsimoniosa tortuga en una carrera entre ambos nunca conseguirá adelantarla. ¿ Por que ? Por la sencilla razón en que Aquiles llegue al punto desde el que partió la tortuga , esta habrá avanzado . Y cuando el haya cubierto esa distancia, la tortuga , estará avanzado . Y cuando el haya cubierto esa distancia la tortuga habrá avanzado, y así ad infinitum . Aristóteles se deleita demostrando estas paradoja en su Física . También esta la anécdota de que cuando Diógenes el Cínico oía decir a alguen que no existe lo que llamamos movimiento, se levantaba y se ponía a andar .

El modo en que murió Zenón , fue heroico y dramático . Participo en un complot para derrocar al tirano Nearco , pero el complot fue descubierto y detuvieron a Zenón , duran el interrogatorio , Zenón dijo que tenia algo que contarle al tirano sobre determinadas personas , pero solo podía decírselo al oído .Cuando Nearco acudió , Zenón al estilo May Tyson , aprisionó con sus dientes la oreja del tirano y nola soltó hasta que lo mataron a puñaladas . ( Demetrio , en su obra Hombres con el mismo nombre , afirma no ataco la oreja sino la nariz )

Tomado de el libro de los filosofos muertos , de Simon Critchley .

Paul Valéry .Le cimentière marin .

Paul Valéry (Ambroise-Paul-Toussaint-Jules Valéry) .- La obra de este poeta y ensayista , es para mi un balsamo de prosa pura , que logra remontar edades , el de la primera guerra mundial y parte de la segunda , Valery , se convierte en el poeta de la guerra y de la paz por su puesto , su trabajo se desarrolla en este ámbito , sus reflexiones sobre la paz , son ampliamente comentadas hoy en día , el libro con el conocí a Paul , fue su gran obra , “El Cementerio Marino” , el texto venia en frances con traducción al español de Jorge Guillén, con El cementerio Marino, naufrague varias leguas y es que su riqueza en contenido lingüístico , sus representaciones simbólicas , su prosa , la influencia de los filosos griegos , como Pindaro, son un manjar , para el alma .

Los primeros versos con los que empieza el cementerio marino son los siguientes, cargados de simbolismo y de un lenguaje estético y filosófico que no deja duda de su oficio de poeta :

Calmo techo surcado de palomas,
palpita entre los pinos y las tumbas;
mediodía puntual arma sus fuegos
¡El mar, el mar siempre recomenzado!
¡Qué regalo después de un pensamiento
ver moroso la calma de los dioses!

Los temas que maneja, la eternidad , el tiempo y lo divino , el poema es una gran alegoría de la vida misma , una introyeccion poética-filosófica de la existencia .

En sus versos escribe un proceso intelectual a través de la sonoridad de estrofas rimadas y luminosas metáforas, nacidas de ese Simbolismo real en el que Valèry había militado durante su juventud.

En esta ocacion les comparto este libro que pueden descargar y comentar , si es su gusto hacerlo : http://www.librosgratisweb.com/pdf/valery-paul/el-cementerio-marino.pdf

Con la poesía de Valéry, el poeta recupera, los más importantes instrumentos: la observación, el pensamiento y la belleza.

Es por eso que me uno a la discusión de que Valery debió de haber recibido el premio nobel de literatura al igual que, Kafka, Cortazar, Proust y Tolstoi.

Hace falta tiempo para seguir hablando de Valery , por que este bien se queda no solo en las ruinas , sino que su poesía toma forma y vida .

Un poema tan personal , tan intimo , se los comparto , espero que lo disfruten tanto como yo .

Cristian Alonso Mendoza Durän

Heráclito-“El filosofo melancólico”

Heráclito, popularmente se los conoce como “El filosofo melancólico” o “El obscuro” es el célebre filósofo que popularizó la idea de que "todo fluye y nada permanece", todo es continuo devenir. Además también defendió la unidad de los contrarios (cada pareja de oposiciones se necesita para el equilibrio del cosmos) y afirmaba que el principio del universo (el ἀρχή) era el fuego, "de fuego se produce todo y en fuego acaba todo" (Aecio). Al extinguirse el fuego, las cosas se solidifican y toman su forma. El agua representa el fluir de los elementos, como se conoce muy bien por su idea: "Nadie se baña en el río dos veces porque todo cambia en el río y en el que se baña".
La causa de la melancolía de Heráclito , era el comportamiento humano , en uno de los fragmentos de su trabajo , señala , todos deberíamos de vivir según un , logos ,un termino muy parecido que significa ley ,principio o razón de la existencia del universo .Sin embargo una amplia mayoría de la gente vive sin seguir un logos y actúa dormida y tiene tanta conciencia de lo que hacen como tienen los asnos de mascar gasnaza .
"Heráclito se volvió tan misántropo que vagaba por las montañas y vivía de una dieta de hierba y plantas (no constan las habas). Por desgracia, esa malnutrición le provocó un edema y volvió a la ciudad para que le curaran. Fue precisamente esa cura la que le llevó a su fin, ya que pidió que le cubrieran de boñiga de vaca. Ahora bien, existen dos versiones sobre la muerte de Heráclito entre excrementos de vaca. Parece ser que Heráclito creía que esa medida expulsaría los malos humores de su cuerpo y secaría su edema. En la primera versión la boñiga está aún húmeda y el filósofo melancólico se ahoga; en la segunda, la boñiga está seca y él muere cocido al sol del Jónico.
(Hay una tercera versión ofrecida por Diógenes Laercio, que cuenta que los amigos de Heráclito fueron incapaces de retirar de su cuerpo la boñiga de vaca y, al quedar irreconocible, fue devorado por los perros. Ello confirma el fragmento 97: "Los perros ladran a quienes no conocen". Por desgracia, también les muerden)."


Cristian Alonso Mendoza Durán

Friedrich Hölderlin o de la esencia de la poesia .

Friedrich Hölderlin (Johann Christian Friedrich Hölderlin), es el poeta filosofo, de la etapa del romanticismo Alemán ,mas representativo, su obra extensa , profunda y rítmica , nos abre un espacio de reflexión sobre lo que es la poesía en el sentido real de la esencia misma de la poesía .

Y es que podríamos escribir poesía y tener una teoría poética cada poeta partiendo de diferentes premisas, ya sean divinas o profanas , vulgares o filosóficas , comunes y corrientes o profundas y puntiagudas , eso va de la mano con lo que el poeta es , es decir con lo que el poeta vive y define como su destino .

Holderlin , es un especialista en estos campos de la hermenéutica ontológica de la poética y es que no de nada le valieron sus traducciones he interpretaciones de tragedias griegas y sensiblemente influido por la filosofía de Platón , dice holderlin sobre la esencia de la poesía .

“Mas lo permanente lo instauran los poetas”. Esta palabra proyecta una luz sobre nuestra pregunta acerca del origen de la poesía. La poesía es instauración por la palabra y en la palabra. Qué es lo que se instaura? Lo permanente. Pero ¿puede ser instaurado lo permanente? ¿No es ya lo siempre existente? ¡No! Precisamente lo que permanece debe ser detenido contra la corriente, lo sencillo debe arrancarse de lo complicado, la medida debe anteponerse a lo desmedido. La poesía es la instauración del ser con la palabra. Lo permanente nunca es creado por lo pasajero; lo sencillo no permite que se le extraiga inmediatamente de lo complicado; la medida no radica en lo desmesurado. La razón de ser no la encontramos en el abismo. El ser nunca es un ente. Pero puesto que el ser y la esencia de las cosas pueden ser calculados ni derivados de lo existente, deben ser libremente creados, puestos y donados. Esta libre donación es instauración

Yo tuve el primer contacto con su obra , con el libro Archipiélago , en donde hace un planteamiento ontologico , partiendo del “Éter “Si alguna referencia poética pudiera dar cuenta de lo que revela esta exposición, tal podría ser esta de Hölderlin. El éter, hidrógeno fino, fluye por entre los cristales, sus espacios y sonidos vacíos creados por las ausencias de los semitonos.

Centros de si mismos, espacios que no pactan con la palabra, centros de pálpito. Temblor del Cristal. El manantial es el origen de la creación. De él comienza a fluir el éter, sustrato esencial del Ser . Néctar de Dios : el éter forjando la esencia del manantial. " A los hombres ", dice Hölderlin en su poema dedicado Al éter se pasa sobre ese fluido generando ondas en sus superficies: " oxígeno de Dios ", lo llaman algunos


" no les basta para crecer el alimento terreno " :

" ¿ No te busca con sus ojos la planta ?

¿ No te tiende sus tímidos brazos la maleza ?

Para unírsete, la semilla cautiva rompe su vaina.

Para bañarse en tus vivificantes ondas

el bosque sacude su manto de nieve,

como si fuera un ropaje inoportuno.

Hasta los peces saltan a la superficie del agua

y brincan, ávidos, fuera del espejo centelleante

del río, como si también ellos quisieran

dejar su cuna para ascender a tí.


Y los nobles animales terrestres cobran alas

cuando el potente impulso de su secreto amor por tí

los domina y los solivianta.


El soberbio corcel desdeña el suelo y tiende,

como un arco de acero, su pescuezo en el aire,

mientras su casco apenas va tocando el suelo.


La pezuña del ciervo sólo como jugando roza

la brizna de hierva, y leve como céfiro

atraviesa de un salto el espumoso arroyo

que se despeña, y mientras salta de una orilla a otra,

apena se le ve entre los matorrales.


Nosotros, insensatos, damos vueltas en vano

por la tierra..."


Este ejemplo deja claro , su horizonte poético y muestra el desarrollo de conceptos filosóficos por medio de la poesía .

El lenguaje de Hölderlin es etéreo, ligero, volátil, como impregnado de incienso. Su caudal de palabras es inferior al de Schiller o Goethe, porque él prefiere proceder sin adornos que sobrecarguen la sublime sencillez del mundo celeste. Hölderlin quema todo lo terrestre y lo transforma en éter: Susanne Gontard se convierte en Diotima; Alemania es una patria mística, los sucesos se convierten en sueños y el mundo en mito. Su poesía es aire y fuego, pero nunca tierra. Prefiere que su lenguaje sea puro a que sea rico. El ritmo, en Hölderlin, va tomando más libertad a medida que se aflojan los lazos de las facultades mentales del poeta. La razón queda sacrificada a la inspiración.

Al final de sus dias ,Hölderlin, fue “Tocado por Apolo “, entrando en locura , en ese lapso también se entera que Diotima , su mujer ha muerto y comienza un vuelo del que no volverá cuerdo , en 1869 es internado en el psiquiátrico y posteriormente a una casa de retiro , con sus libros , su piano y el papel en blanco y la tinta negra , cuando le reglan el piano , corta casi todas sus cuerdas he improvisa solo con esas .

Así es este libro de poesía que vengo recomendándoles, un poeta entrañable , para mi y para muchos , espero que lo disfruten tanto como yo lo he hecho , aquí les dejo el link para descargar el libro : http://isaiasgarde.myfil.es/get_file?path=/h-lderlin-poemas.pdf

Fragmento:

Si se le pide que escriba unas líneas pregunta: ¿Han de ser sobre Grecia, sobre la Primavera o sobre el Espíritu del Tiempo? Y entonces, este hombre siempre encorvado, se mantiene erguido ante su escritorio, toma un folio, una pluma de ganso, mide cada uno de los versos con la mano izquierda, le brilla la mirada y la frente, abre la ventana, echa una ojeada al campo y escribe:

Cuando pálida nieve embellece los campos
Y un alto resplandor la inmensa llanura ilumina,
Seduce el Verano que pasó, y delicadamente
Se acerca la Primavera mientras la hora declina.
Espléndida aparición, el aire es más puro,
Claro está el bosque, ningún hombre
Camina por las calles, ya tan lejanas, y el silencio
Se hace majestuoso y todo ríe.

No olviden visitar nuestro blog :http://revista-elclubdelosvoladores.blogspot.com/
Cristian Alonso Mendoza Durän

Pitágoras y las habas

Presocráticos y sofistas

Iniciamos el recorrido , sin faenas , ni estaciones .

De los presocraticos mas influyentes en la época Pitágoras , Heraclito , Parmedies y Zeon de Elea , esta tambien empedocles y Democrito entre varios .

Todos con asumen las consecuencia de un pensamiento, pagano ,por que toda la filosofía griega es politeísta hasta que Sócrates critica el politeísmo y asume una postura monoteísta .

Es por ello que para tocar hacer un zoom a su filosofia , habremos de partir de esa premisa .

Pitágoras , la escuela universal de la filosofía , lamentablemente ,hoy en día tiene por sentando que Pitágoras ,nunca existió existió .

Al parecer había un grupo de personas en Italia llamados los pitagóricos , quienes inventaron un fundador de sus creencias , pro consiguiente vivió y murió de forma coherente a esas creencias .

Sea como fuere los pitagóricos sus doctrinas estaban sometidas a un juramento de secreto , entre las cuelas se encontraban , la inmortalidad y la transmigración del alma , asi como la idea de que la realidad del universo puede reducirse en ultima instancia a los números .

Creian tambien que su maestro habia establecido las relaciones subyacentes en la musica , lo que hoy conocemos como musica universales o musica de las esferas , cuya tonalidad del cosmos era la exptrecion de una armonia musicval cuya tonalidad venia dada por las matematicas .

No obstantes también tenia doctrinas mundanas , como el de no comer , pescadop o carne , huevo y atun aun que podemos también saber que heredaron la aversión de los egipcios por las habas , que en otras doctrinas griegas , ,mas adelante veremos por que y los que gusten de las habas me podrán dar la razón …

Sgun la leyenda , pitágoras alcanzo su fama en Calabria , en donde el rico y poderoso Ciron , se sintió ofendido de cómo lo trtaba Pitágoras , mandando a quemar este la casa en donde se reunían el y sus seguidores , Pitágoras se salvo gracias a que sus seguidores hicieron un puente sobre el fuego , con sus propios cuerpos ,consiguiendo llegar escapar llegando a un campo de habas ., donde se detuvo y declaro que prefería que le mataran antes de cruzar por allí , eso permitió que sus perseguidores le alcanzara y lo
degollaran .

Aun que existe otra versión de Hermipo , que dice que fue a la guerra contra la ciudad de Siracusa Argento de donde los pitagóricos apoyaron , Pitágoras fue asesinado en Siracusa cuando intentaba evitar pasar por un campo de habas y treinta y cinco de sus seguidores posteriormente fueron quemados en la hoguera por traición .


Cristian Mendoza.

Ezra Pound

Ezra Pound , es uno de mis poetas preferidos , me acerque a el a la edad de 16 o a;os talvez , con el ímpetu de querer entender la poesía moderna , accede a su trabajo pormedio de una antología de poemas editado en España , en donde los temas de sus poemas , van desde la propiedad privada , la lucha de clases o el amor o la locura , no es un poeta marxista , mas sin embargo si de izquierda , su obra es extensa y abstracta para quien comienza a leer poesía , pero no es especial para solo un grupo de personas el poder leer , su acceso muy amplio , aun que cabe resaltar que la mayoría de su trabajo fue poesía experimental inclusive escribió hikus de manera sublime , recuerdo una entrevista que leí que le hacen a otro poeta americano Wiliam carlos Williams , le responde al entrevistador , cualquier cosa es buan para hacer poesia - Incluso una lista de supermercado , Carlos Williams dice que hay una diferencia entre la esencia de la poesía y el sentido del lenguaje .

Esta declaración que hace CW abre un universo de infinitas posibilidades para , hacer poesía , mas cabe señalar que el sentido común de lo que dicen las palabras desconcierta a los lectores es ahí en donde esta el problema .quise hacer referencia a CW ya que fue un poeta que también tuvo influencia en el modo de leer la poesía moderna.

Ezra Pound si bien es un poeta entrañable para muchos de nosotros , para mi existen dos etapas en su poesía que logran conmoverme , el enamoramiento , la locura .

No queda exenta su mala elección política , que talvez ni el eligió , debido a su locura de atar , en ese aspecto no puedo hacer una defensa de su posición política ni quiero hacerlo , por que no es principal propósito en este texto , pero si se;alar el punto ya que veía su idea pero no la realidad, hasta el punto de que la idea le impidió ver a los otros y a la historia de gran parte de su siglo .

En general lo que quiero es que conozcan un poco mas al poeta , hoy en día sigue siendo un problema y un reto su poesía .


El libro completo lo pueden descargar desde este link :
http://www.materialdelectura.unam.mx/index.php?option=com_content&task=view&id=30&Itemid=31

Yo les dejo este fragmento que me encanta leer pues en ese breve fragmento encuentro el signo inequívoco de su visión como poeta a Ezra Pound.

EN UNA ESTACIÓN DEL METRO
La aparición de esos rostros en la multitud:
pétalos en una rama húmeda, negra.


Cristian Alonso Mendoza Duran

Los filosofos muertos

El concepto de la filosofia se expresa en una frase :El bien vivir nos dota para el bien morir .
Vemos que tan filosofos fueron todos ellos :

Pitágoras permitió que le asesinaran antes que cruzar un campo
de habas;
Heráclito se ahogó en excrementos de vaca;
Platón murió supuestamente por una infección provocada por
piojos;
Se cuenta que Aristóteles se suicidó con acónito;
Empédocles se lanzó al monte Etna con la esperanza de convertirse
en un dios, pero una de sus sandalias de bronce salió expulsada
por las llamas como confirmación de su mortalidad;
Diógenes murió conteniendo la respiración;
Lo mismo hizo el gran radical Zenón de Citio;
Zenón de Elea murió heroicamente mordiendo la oreja de un
tirano hasta que fue muerto a puñaladas;
Lucrecio supuestamente se suicidó tras volverse loco por haber
tomado un filtro de amor;
Hipatia fue asesinada por una multitud de cristianos furiosos,
que le arrancaron la piel utilizando conchas de ostra;
Boecio fue cruelmente torturado antes de que lo mataran a garrotazos
por orden del rey ostrogodo Teodorico;
Juan Escoto Eriúgena, el gran filósofo irlandés, fue presuntamente
apuñalado a muerte por sus alumnos ingleses;
Avicena murió de una sobredosis de opio tras entregarse demasiado
energéticamente a la actividad sexual;
Tomás de Aquino murió a cuarenta kilómetros de su lugar de nacimiento
tras golpearse la cabeza contra la rama de un árbol;
Pico della Mirandola fue envenenado por su secretario; y Sigerio
de Brabante lo fue por el suyo;
Guillermo de Ockham murió por la peste negra;
Tomás Moro fue decapitado y su cabeza fue colocada en la
punta de una lanza en el Puente de Londres;
Giordano Bruno fue amordazado y quemado vivo en la hoguera
por la Inquisición;
Galileo escapó por poco del mismo final, pero le costó una condena
a cadena perpetua;
Bacon murió en las calles de Londres tras rellenar de nieve un
pollo para comprobar los efectos de la refrigeración;
Descartes murió de neumonía como consecuencia de dar clases
a primera hora de la mañana, en pleno invierno de Estocolmo,
a la prodigiosa reina Cristina de Suecia, que solía vestir
como un hombre;
Spinoza murió en su habitación alquilada en La Haya cuando
todo el mundo estaba en misa;
Leibniz, desacreditado por ateo y olvidado como figura pública,
murió solo y fue enterrado por la noche en presencia de un
único amigo;
El apuesto y brillante John Toland murió en Londres en una pobreza
tan escuálida que ni siquiera se señaló el lugar donde
fue enterrado;
Berkeley, un ferviente crítico de Toland y de otros de los denominados
«librepensadores», murió un domingo por la tarde
en una visita a Oxford mientras su mujer le leía un sermón;
Montesquieu murió en los brazos de su amante, dejando inacabado
un tratado sobre el gusto;
El ateo y materialista La Mettrie murió de una indigestión causada
por la ingesta de una enorme cantidad de paté de trufas;
Rousseau murió de una hemorragia cerebral masiva que posiblemente
fue causada por un violento choque con un gran
danés en las calles de París ocurrido dos años atrás;
Diderot se asfixió atragantado por un albaricoque, probablemente
para demostrar que se podía experimentar placer
hasta el último aliento;
Condorcet fue asesinado por los jacobinos durante los años más
sangrientos de la Revolución Francesa;
Hume murió tranquilamente en su cama tras salir indemne de
las investigaciones de Boswell sobre la actitud del ateo hacia
la muerteLa última palabra de Kant fue: «Sufficit», «es suficiente»;
Hegel murió en una epidemia de cólera y sus últimas palabras fueron:
«Sólo un hombre me ha comprendido... Y aun él creo que
no me comprendió» (supuestamente se refería a él mismo);
Bentham hizo que le disecaran y está sentado a la vista del público
en una urna de cristal del University College de Londres,
para maximizar la utilidad de su persona;
A Max Stirner le picó un insecto volador en el cuello y murió de
la infección resultante;
La lápida de la tumba de Kierkegaard se apoya en la de su padre;
Nietzsche realizó un largo, demenciado y gradual descenso al
olvido tras besar a un caballo en Turín;
Moritz Schlick fue asesinado por un estudiante perturbado que
después ingresó en el partido nazi;
Wittgenstein murió al día siguiente de su cumpleaños. Había recibido
una manta eléctrica como regalo de su amiga la señora
Bevan, que le dijo: «Que cumplas muchos más»; mirándola
fijamente, Wittgenstein replicó: «No habrá más»;
Simone Weil se dejó morir de hambre como muestra de solidaridad
con la Francia ocupada durante la Segunda Guerra
Mundial;
Edith Stein murió en Auschwitz;
Giovanni Gentile fue ejecutado por partisanos antifascistas italianos;
Merleau-Ponty presuntamente fue encontrado muerto en su
despacho con la cara entre un libro de Descartes;
Roland Barthes fue atropellado por una furgoneta de una tintorería
tras reunirse con el futuro ministro de Cultura de Francia;
Freddie Ayer tuvo una experiencia cercana a la muerte, en la que
presuntamente vio a los amos del universo, tras atragantarse
con un trozo de salmón;
Gilles Deleuze se defenestró desde su apartamento de París para
escapar del sufrimiento que le provocaba el enfisema.

En el transcurso del mes iremos recorriendo en particular cada caso de los cuales me parescan exepcionales, en base a la bibliografia de Simon Critchley de El libro de los filosofos muertos .

Esto fue solo un tentempie
Cristian Alonso Mendoza Duran

Scott Mutter

Por: Jos.

La primera impresión que nos causa Mutter es de lo imposible hecho posible y es que el uso del fotomontaje revoluciono mucho el lenguaje de la fotografía, se hizo más ludico, la reinterpretación de la imagenes simples adquiren un sentido fantastico, asocia distintos entornos y crea estos ambientes como si en un sueño estuvieramos, sus temas son variados, sus recurso son multiples, no se detiene a pensar si hay secuencia, solo imagina, ensambla y plasma sus mundos corregidos, Scott, trabaja en blancos y negros, marca muy bien los valores tonales, no deja detalles sueltos que lo delaten, arduo trabajo de empate en las fotos, el trabajo de la reticula se ve muy claro, así como las perpectivas lineales logradas, un trabajo muy limpio y definido en formas, composición,ritmo, el lenguaje conceptual es esa recontextualización del paisaje que cada uno logra captar, en su nostalgia intima, frias camiantas, otoños largos, mares sin fin, ciudades activas, vuelos personales, viajes largos, etc. Scott Mutter logra adentrarnos a su mundo y como lo ve a traves de su lente y nos invita a participar en el, como todos los artistas la creación es un mundo mejor, hagamos uso de la imaginación y crearemos otro mundo más completo.

Marco Antonio Cruz

El 3 de noviembre de 1953 nació en Puebla, México, Marco Antonio Cruz. Estudió pintura en su ciudad natal y trabajó durante los inicios de su carrera como ayudante de Héctor García, uno de los fotógrafos documentales más importantes de este país.

Not ...ablemente influido por la lente de Nacho López pero también por su gran sensibilidad social, ha retratado imágenes de la ciudad de México en el terremoto del año 1985, hizo un homenaje a la torre Latinoamericana y un reportaje sobre la última pulquería en la colonia Roma. Guatemala y sus recolectores de café así como fotografías de la vida en China y Nicaragua también se cuentan entre su galería.
Galardonado por Canada con el The Grande Prize 2009 .

fotógrafo documental con una experiencia de más de treinta años en la realización de fotografía de vida cotidiana, historias, reportajes y ensayos en México y el extranjero. Su mirada logra penetrar y desentrañar a la urbe mostrando , la vida que sigue siendo vida aun que esta no tenga el sentido del mundo , pues es en los indigentes en donde fija su lente , lente asertivo y experimental logra abrir la luz de la obscuridad , mediante un ensayo a la ceguera , que realiza ,componiendo un poema borgiano cargado de imágenes titulado , la obscuridad habitada .

Cristian Alosno Mendoza Duran

Ernesto Muñiz

Por: Jos
La fotográfía en México se ha transformado así como el entorno del pais, emergen los mounstros del concreto, se manifiesta el estado colectivo inconsciente y metafísico, la escencia del ser humano, despierta inquietud, caemos en el abismo existencial, y vemos el reflejo personal, nuestra extensión corporea en un breve lapso se marchita la materia vital deja de ser y sigue existiendo, es ahi donde entra este artísta que ha tomado un tema tal ves... espeluznante para algunos, pero muy atinado a nuestro eterno ciclico de todos, Ernesto se ha destacado en el fotoperiodismo, colaborador de varios periodicos y otros medios de comunicación, en distintos proyectos ha destacado, capturando las cosas simples de la ciudad y sus tripulantes, en esta ocasión traemos esta propuesta, que en lo particular me recordo un libro,pan de muerto de Ana María Vázquez, el ambiente se crea en este lugar "la sala de espera al paraiso", la intención de imagenes forma parte de un trabajo periodistico, sin embargo hay ciertas capturas que esbozan ya una intención más conceptual y estética, que bien pueden dar continuidad a su trabajo, en este angulo las imagénes nos relatan breves encuentros personales e individuales de quienes fueron y son protagonistas, varios artistas han trabajado esta línea, manipulando los cuerpos y se ha creado cierto impacto en escenas de ficción, Ernesto lo ha desarrollado en el espacio natural por así decirlo y sobre todo real, nos lleva al contexto verdadero, demuestra que el arte esta donde los demas no lo ven, y que es capaz de capturar más alla de un cuerpo inerte, la nostalgia y soledad de lo que seremos en el recuerdo de los otros que nos vieron en vida.

INVENTARIO DE LOS CUENTOS TODOS DE TODOS SANTOS

La narrativa que nos presenta la antología INVENTARIO DE LOS CUENTOS TODOS DE TODOS SANTOS , nos permite recorre los pasillos , del realismo magico , la argumentación histórica ,el dramatismo , la tradición oral y nos hace llegar en variadas ocasiones al mito y a la leyenda .

La lectura de la antología es una aventura y un deleite narrativo de los exponentes literarios que en su tiempo fueron todos merecedores de reconocimiento , que si bien el reconocimiento viene del lector , no de un jurado calificador para un concurso ,si bien es un hecho que la mayoría de los cuentos aquí antologados , es una muestra de talento sudcaliforniano y de un esfuerzo intelectual , creativo , lingüístico , literario ,antropológico e histórico , para la delimitación del rostro regional , es decir , una muestra representativa de identidad y cultura .

Quien comience a leer las primeras hojas del libro, encontrara con sorpresa, que la elaboración , recopilación y metodología , con la que se realizo , este trabajo , fue difícil , pues , como es de sospecharse , ni en los archivos ,municipales , ni en las casas de cultura , ni en las hemerotecas , se lleva un registro , de los ganadores del certamen de cuento de todos santos .

Vale la pena comentar que eso mismo sucede hoy , con los ganadores del certamen de poesía Margarito Sandez Villarino , en San José del Cabo ,situación lamentable ,por lo que aprovecho para hacer la convocatoria a intlectuales, investigadores y escritores Cabeños coordinar esfuerzos y concretar pronto este sueño .

Sin embargo, el trabajo que realizaron Antonio Sequera y Alejandra López es digno de aplaudirse y de felicitación , pues , lograron reconstruir un rompecabezas del cual sus piezas se encontraban dispersas y el cual como ya lo mencione formaban el rostro de sudcalifornia .

Veinticuatro autores de 1977 a 2008, conforman la antología .

En donde se logra perciben un marcada inrrupsion generacional del 75 al 86 que muestra un estilo propio y definido , ante los intelectuales de avanzada de ese momento .

Esta antología es un encuentro de edades de la cultura en la que se logra establecer un hilo conductor invisible y un dialogo estético, ideológico, económico, social, en el que se definen y redefinen posturas claras como el de la identidad, la interpretación y el reordenamiento del pasado da como resultado una memoria colectiva que nos involucra a todos los que radicamos en la baja sur ,para poder comprender los signos y el simbolismo del imaginario sudcaliforniano , signos invisibles, que los autores con maestría describen , el desierto , la muerte , el mar , los sueños ,los piratas ,los tesoros ,las ballenas ,la conquista espiritual de los jesuitas , el mestizaje cultural con estados unidos ,el choque cultural con los inmigrantes de los nativo ,la revolución y la rebeldía, el capitalismo , la globalización , la geografía mitológica he histórica es el punto en el que se generan estas atmósferas con la capacidad de clavarse en el presente por el origen histórico y subconsciente , desde el que se proyecta esta memoria .



Cuentos como El pescador de estrellas , en donde el autor Leon Cota , destruye y construye , y es que a raíz de la muerte y de la resurrección , se puede lograr esa catarsis que el escritor busca , nos recrea el ambiente de un mundo en donde la barbarie y la muerte prevalecen ,situación nada alejada de la realidad , en donde el indio Nabor inmóvil traza las cuadraturas y los ángulos de la tierra , castiga a la babilonia , a la degeneración humana y da vida y fe a una nueva raza .

El regalo, en donde hace una parodia , de cómo la alta sociedad carente de dinero y con la única posesión que el apellido , se afana en conservar su statu quo , a costa aun del ridículo , Rogelio Félix Félix ,recrea una situación , que ocurre hoy día ,de personas que posen apellidos de gobernadores o personajes políticos y saben o viven con la esperanza de que estos recuerden los lazos que los unen , para poder tener un hueso dentro de la política y así conservar el status quo .

La carta , refleja la preocupación por la escritura ,retrata el instante místico que abre con sabiduría la literatura y la imaginación y trasforma el alma humana , la escritura se convierte en un filtro que exorciza y purifica al hombre y que es capas también que atrapa y enloquecernos .Raúl Antonio Cota ,apunta con un lenguaje mágico estos hechos .

En el texto “ Justica “ el autor Juan Ramos Castro ,recupera la preocupación social , de las huelgas y los universitarios , traza una secuencia de hechos en el que los personajes son rehenes de la historia misma , en donde los derechos y la corrupción se anteponen en flancos completamente opuestos .

La rebelión de los chinos , desarrolla la historia de la inmigración de los chinos a Santa Rosalía , que muestra uno de los mas crueles y despiadados acontecimientos en el norte del país : la persecución política y racial de los asiáticos , pero además las condiciones infrahumanas , por no decir de esclavitud , en las que se trabajaba durante el periodo el porfiriato .

La preocupación por el lenguaje y el estilo quedan de manifiesto es los trabajos de muchos de estos autores , con cuentos como La pesadilla de Manuel Lucero el personaje del pescador , hacen la ves de profeta que hace la anunciación de un destino fatídico para la tribu , entre sueños y mar , la historia esta cargada de simbolismos y de un lenguaje rico y substancioso .

O la tumba de oro que retoma , como elemento principal de la historia , la principal actividad industrial en BCS , en los 70 , que fue la minería , Julio Cesar Saucedo recrea y ubica históricamente esta actividad en la historia del cuento que nos narra .

Otros y otros autores que se presentan como anónimos y otros de los que no se pudo encontrar su obra quedan nombrados , a modo de reconocimiento .

La lectura de este inventario, nos hace recorre, atardeceres naranjas , flores silvestres , playas secretas , caracolas marinas , héroes cotidianos y personajes tan comunes en nuestra región que su lectura y entendimiento se funden rápido en la mente del lector .

La convergencia de estos autores, en este libro, celebra una identidad , un estilo propio y señala carencias estructurales y errores históricos en los que hemos incurrido los intelectuales , los maestros , los escritores , los ancianos , los jóvenes y los todos que convivimos ayer y hoy en este microcosmos regional , que es la perdida de la tradición oral .

Cristian Alonso Mendoza Durán

La noche de las bengalas

La noche de las bengalas
Por: Cristian Alonso Mendoza Duran

La formación de los cuadros rebeldes eran inminente ya, después del triunfo de la revolución cubana el 1 de enero de 1959 , la noticia recorrió como pólvora, la dialéctica materialista parecía haber dado su primer fruto en America Latina y entro en los salones universitarios y en los departamentos de clase media y en los periódicos subversivos se hablaba de un cambio verdadero en la estructura social .

La tarea no era fácil –Derrocar al Estado opresor, producto de una revolución fallida, inconclusa , aprovechada por la burguesía y la clase política para su propio enriquecimiento –

En 1952 Miguel Alemán Valdez, dejaba la silla presidencial ,- El presidente caballero- , quien había fomentado el latifundio en su sexenio , con la modificación del articulo 27 , había mitigado y encarcelado mineros en huelga en Tampico , entrego terrenos a sus amigos y políticos, endeudo a petróleos mexicanos con la compra de la compañía petrolera el águila y otros tantos detalles de su administración , pero se dejaban mirar en los montes y el los valles las letras que el mando poner , Miguel Alemán , Honradez .
La política económica de México se abrió hacia la industrialización olvidando el espíritu de el pueblo –La justicia social, era una falacia, un concepto de la demagogia y que solo se utilizaba en el discurso político oficial -





Gustavo Díaz Ordaz, tomaba protesta.

El hervidero libertario estaba aumentando y la camisa de presión del gobierno era cada vez mas represivo, era urgente tomar acciones estratégicas, encaminadas a la transformación de fondo del país comenzando con la familia, los medios de comunicación y la escuela .

Camilo , estudiante de economía, comenzó a estudiar los modelos económicos y a interpretar , el Capital de Carlos Marx esto lo hacia de forma devocional ,no solo en la escuela , sino que junto con sus compañeros formo círculos de lectura , foros de discusión , proyección de películas y la elaboración de fanzines periódicos que repartían , a la salida de las fabricas de Vallejo .

El martes de esa semana , del 1967 se realizaba , el congreso internacional de la liga comunista , en el Auditorio Che Guevara , se entono la internacional y se recordó a los compañeos que habían caído , estudiantes y obreros y campesinos , quien abriría el congreso , seria “El Búho” , amigo de Camilo, pensaba para sus adentros , calculaba , meditaba , aplicaba sus conocimientos sobre la dialéctica , al discurso pronunciado por “El Buho “ y todo cuadraba , era inminente , la revolución proletaria en México , había que hacerla ,las condiciones estaban dadas , no se daría de forma espontánea , pero se sentía en el aire esa inspiración , esa adrenalina ,ese impulso motor en la palpitación encendida de los corazones de todos los presentes .


A la salida de el congreso Camilo le dijo a “El Búho “ –La revolución es una expresión de las necesidades humanas , un proceso histórico que detona en el corazón de cada uno de los que escuchan su llamado , la revolución , requiere de teoría , pero toda la teoría no sirve de nada si no rasga la realidad –

"El Buho", encendió un delicado y lo fumo no del lado de la carita , sino que lo encendió al contrario , daba igual , pues son cigarros sin filtro y mientras caminaban apresurados a la reunión del comité de huelga , le respondió a Camilo – Sige a tu corazón , la revolución requiere de hombres con el corazón encendido he inteligentes , el primer paso de la construcción del sistema político- social es la destrucción . El trotskismo , llama a los obreros de todo el mundo , el Maoismo a los campesinos , el Marxismo convoca al mundo , pero el socialismo , es algo que convoca al tiempo y a la humanidad a encontrarse con la raíz de todo lo creado en el mundo y nos dota de capacidades para trasformar la realidad , podrá terminar la historia y los ismo pero lo que permanecerá inmutable, será el amor por nuestros semejantes , eso es el socialismo y en eso radica la revolución -

-Apresurémonos que la reunión comienza a las 5.00 pm -

El Consejo de Huelga redactaría el pliego petitorio aquella tarde y la Federación Nacional de Estudiantes Técnicos, avalaría , Camilo era parte del comité de prensa –la reunión término tarde , pues las corrientes de pensamiento se mezclaban con el raudal de inconformidades que teníamos todos , finalizamos a las 3.00 am concluyendo lo siguiente :

1. Libertad a los presos políticos
2. Derogación de los artículos 145 y 145 bis del Código Penal Federal. (Instituían el delito de disolución social y sirvieron de instrumento jurídico para la agresión sufrida por los estudiantes)
3. Desaparición del Cuerpo de Granaderos
4. Destitución de los jefes policíacos
5. Indemnización a los familiares de todos los muertos y heridos desde el inicio del conflicto
6. Deslindamiento de responsabilidades de los funcionarios culpables de los hechos sangrientos.

Meses después , por la mañana la cita era a las 9 de la mañana para comenzar la organizacion de la marcha que terminaría en Tlatelolco .

Camilo, recogió del librero "Problemas de la guerra de guerrillas" , y lo meto bajo su brazo y salio por el portón rojo de su casa del sol naciente .

Llego a CU y apenas se habían reunido unos 100 miembros , la organización de la marcha era simple . Caminar de CU a la plaza de las tres culturas , en una marcha pacifica y silenciosa , y realizar el meeting en la plaza .

Juventino se preparo al igual que Camilo y “El buho”, el salía del hospital donde hacia su practicas de pasante a las 4 de la tarde , motivo por el cual , no podría asistir desde temprano a la organización .

Las consignas comenzaron , mientras la marcha se desarrollaba , era imposible callarse , la injusticia , la impunidad , el homicidio , la barbarie , la pobreza , el hambre ,””Sal al balcón chango , hocicón “ no queremos olimpiadas , queremos revolución , “Libros si , bayonetas no “ y mientras avanza la marcha la gente sale de sus balcones a apoyarlos:-“¡Bravo, muchachos, estamos con ustedes!”-


Secretaria de gobernación , había recibido el informe del departamento de inteligencia que a las 6:00 pm se realizara un meeting en donde estarían los lideres comunistas que dirigían el movimiento estudiantil .

Luis Echevarria le entrego el reporte a Ordaz , Ordaz lo termino de leer y comenzó a reírse a carcajadas , Echeverria extrañado miro a Ordaz y le pregunto -¿ Que es lo que pasa? – y este otro contesto –Muerto el perro se acaba la rabia - , ambos se rieron y Ordaz dio ordenes precisas de mitigar el meeting .

Juventino salio a las 5.00 y no a las 4.00 como tenia planeado del hospital , pues le pidieron se quedara a dictaminar a un paciente mas , apresurado , salio del IMMS con la bata bajo el brazo y los libros de historia de las ideas que traía .

Llego a la parada, pero todos los caminos que iban a Tlatelolco, fueron suspendidas, no pasaba ninguna ruta con dirección hacia la plaza. La distancia entre el hospital y el plaza , caminando era de un extremo a otro de la ciudad , era casi imposible llegar ahí .

Mientras en el camino a la marcha se sumaron uno a uno los estudiantes.

Comenzando el meeting sumaban 10.000 estudiantes, obreros, amas de casa, niños , mujeres , hombres , mientras que tanques y elementos del ejercito , cercaban el lugar .

“El buho” comenzó tomo el micrófono leyó el pliego petitorio ,pidió no caer en provocaciones de enfrentamiento , ni de agresión con el ejercito y justo después de hacer esto , unas luces de bengala , dibujaron la tela del cielo raso , los pequeños que estaban ahí , sonrieron y les pidieron a sus hermanos o acompañantes que los cargaran en hombros , para ver mejor el jugo de luces .


Los soldados se multiplicaron y una ráfaga de fuego a quemarropa, se dejaba caer sobre la humanidad de la gente que se reunía ahí.

“El búho” con la mirada horrorizada , pedía calma y no caer el provocación , pero ya era tarde , el plomo y la fuerza habían entrado a la garganta de los que protestaban momentos antes , bajo del templete y observo a su lado a su compañero Camilo , con un tiro en la frente , ejecutado por un francotirador , huyo a esconderse aun un departamento en el que lo escondieron vecinos de la colonia y se resguardo durante 3 horas que duro la balacera , entre lagrimas he impotencia callada , tragaba amargos trago de ira y rebeldía .

Juventino, se refugio en Oaxaca , como maestro rural y dando consulta a los habitantes de esa ciudad , “El búho “ continuo movilizando en la clandestinidad asistió al congreso comunista en cuba en el 90 en el que solicito entrenamiento y financiamiento , para la formación de cuadros rebeldes en México –

Años después Juventino y “El búho” , se encontraron en el café amparo , ambos se miraron de frente y no se reconocieron , si no hasta que uno de ellos levanto su mano haciendo la señal de victoria con sus dedos .

El hombre que pudo reinar Iztapalapa

El hombre que pudo reinar Iztapalapa .
Por : Cristian Alonso Mendoza Durän

Así como el decimonónico benemérito de las Américas, Juanito se abrió paso entre la muchedumbre que se agolpaba en la plaza principal , para tomar su lugar como orador al lado del El Peje , era el inicio de campaña de una bestia queriendo ser bello , era la encarnación de la novela el príncipe y el mendigo de Mark Twain , el Realty show del pueblo que competía por el rating con: Si yo fuera presidente estelarizada por de Peña nieto y La gaviota , -una historia de poder y vanidad , que otro día les contare –

En esta historia, la escenografía , esta hecha por camiones guagoloteros , cargados con acarreados ,hijos del proselitismo , lideres de sección de el frente progresista amplio en el pase de lista , automovilistas sufriendo el colapso de una crisis nerviosa , provocada por el embotellamiento , mas de 200 policías resguardando el lugar y las loas de los animadores , de viva el frente amplio progresista , viva el PT , viva el PRD ¡¡¡

Juanito se abría paso entre todos ellos , entre palmadas de espalda y caras sonrientes , ente los flashes de los reporteros y las cámaras del oligopolio televisivo , pues estos fueron testigos del estilo de hacer política de Juanito siempre con una banda tricolor en la frente , para contrarrestar los malos augurios y el mal de ojo .

Ese día López Obrador lo convertía en candidato subrogado, a Rafael Acosta Ángeles Alias “Juanito” .

El discurso breve , acordado y elaborado en el laboratorio de la democracia : En cuanto tome posesión le entregare la delegación a mi compañera Clara Brugada .
-Quien salto a la fama con su frase : “soy diputada hijo de la chingada" . Dicha a un policía que le impedía el paso en una movilización en el congreso-

Así fue como comenzó la campaña de “Juanito” candidato por el PT en Iztapalapa presumiendo en las entrevistas sus hazañas : de luchador, desnudista, madreador profesional, actor en la época del cine de ficheras, comerciante ambulante, vendedor de nieve.

Los medios lo seguían a todas partes: "Juanito" exhibiendo su pecho en un concurso de culturismo, "Juanito" comprándose un traje, "Juanito" celebrando la Independencia, comiendo en un puesto callejero, rompiendo una tabla con un golpe de karate, siguiendo con la mirada a una mujer atractiva...

Llegando el día las elecciones para elegir delegados, como era de esperarse, “Juanito” gano el voto de los iztapalapeños y no solo el voto si no también el corazón.

Las negociaciones comenzaron, y Doña Clara Brugada , no quiso cederle la mitad de las plazas de la delegación y fue ahí donde Juanito , se calentó y se revelo , contra el cacicazgo partidista de la izquierda mexicana y los mando a todos directito a chiflar a la loma , inspirado por Fidel Castro , Simon Bolívar , Salvado Allende , Rambo y Alfonso Sayas .

La rebelión de “Juanito” se extendió por todo el imperio iztapalapense , las proclamas, por seguidores y retractores ,unos le llamaban amigo y otros traidor , su determinación por hacerle cara a un sistema político de izquierda caduco se hizo presente en cada acto publico al que se presentaba .

Un día lluvioso de Septiembre el jefe de gobierno del distrito federal lo cito en su oficina, el oficio decía:


Rafael Acosta Ángeles
Delegado de Iztapalapa

Por este conducto le recordamos que el futuro de la educación de sus hijos y de la carrera política que apenas inicia , esta en nuestras manos , López Obrador , le tendió la mano y se agarro el pie , de no ser nadie , lo elevo a semidios y usted ha sido un hijo de la disidencia ,malagradecido .

Le agradeceríamos mucho pudiera devolvernos la delegación que usted gano con el voto de los Iztapalapeños democráticamente.

Su amigo .

Marcelo Ebrard
Jefe de Gobierno del Distrito Federal

Juan Rulfo

Si de Surrealismo hablamos que mejor representante del realismo magico que Juan Rulfo,no hablaremos del escritor sino del otro Rulfo el fotografo, no solo dedicado a crear imágenes con las letras, también coloca historias en sus fotografías que nos cuentan breves relatos del momento, el ojo crítico del maestro nos muestra el arte que refleja la identidad mistica de un pueblo golpeado por la historia y sobreviviente de sus circunstancias, grita el pueblo en silencio, aullan los hombres sentados bajo los arboles con el viento, lloran las mujeres su soledad a los rios mientras lavan, y los niños juegan con el polvo dibujando fantasmas del pasado, es asi como el universo del maestro nos transporta a una region reticente, parsimoniosa, de luz y de sombras, personajes contrastados, que se mueven a traves del tiempo contando sus penares.

el trabajo fotógrafico captura la escencia de sus personajes, busca los detalles que parecen desapercibidos haciendolos visibles, logra capturar el entorno monocromatico desde su angulo, la perspectiva es parte de su visión captura las líneas, su lenguaje es simple y poetico, empatico de su nación, captura los ojos de México, los del alma desnuda de nuestra patria, y nos enseña de que estamos hechos, del barro y del maíz.
Jos



















(Sayula, México, 1918 - Ciudad de México, 1986) Escritor mexicano. Juan Rulfo creció en el pequeño pueblo de San Gabriel, villa rural dominada por la superstición y el culto a los muertos, y sufrió allí las duras consecuencias de las luchas cristeras en su familia más cercana (su padre fue asesinado). Esos primeros años de su vida habrían de conformar en parte el universo desolado que Juan Rulfo recreó en su breve pero brillante obra.

En 1934 se trasladó a Ciudad de México, donde trabajó como agente de inmigración en la Secretaría de la Gobernación. A partir de 1938 empezó a viajar por algunas regiones del país en comisiones de servicio y publicó sus cuentos más relevantes en revistas literarias.

En los quince cuentos que integran El llano en llamas (1953), Juan Rulfo ofreció una primera sublimación literaria, a través de una prosa sucinta y expresiva, de la realidad de los campesinos de su tierra, en relatos que trascendían la pura anécdota social.

En su obra más conocida, Pedro Páramo (1955), Rulfo dio una forma más perfeccionada a dicho mecanismo de interiorización de la realidad de su país, en un universo donde cohabitan lo misterioso y lo real, y obtuvo la que se considera una de las mejores obras de la literatura iberoamericana contemporánea.

Observando el ombligo del mundo .

La imagen se impone implacable, ante la palabra para que el espectador se zambulla en su imaginación , arrancando un pedazo de realidad impresa en la fotografía y asi lograr hacerla suya .

El imaginario colectivo de México, esta colmado de folklore y lisonjas, que muchas veces, son bagatelas y espejismos que desvían el trayecto de aquel que viaja buscando su identidad, en la historia.


Sin embargo, el surrealismo que existe latente en México , refleja del deseo de alumbramiento intelectual y político que necesita la gente para reaccionar , para crear , para pensar , este elemento conceptual que Bretón expuso y definió no es el único elemento que el mexicano requiere para su transformación – La transformación no habita en el surrealismo, el surrealismo por si solo , solo nos brinda un espectáculo del intelecto –

Para que ese surrealismo trasgreda , es necesaria la revolución , pues esta viene a ser el motor de nuestra maquinaria histórica-política –cultural , el quehacer del surrealismo esta en sabotear los conceptos culturales , intelectuales y artísticos que la burguesía impone como ciertos –Hace la funcion de critica y expone la realidad mediante conceptos oníricos , que reflejan el alma colectiva de la humanidad –Así bien la revolución hace que este proceso intelectual se refleje en la sociedad y en el hombre en una acción libertaria de lo que reprima , excluya , domine o manipule .

En México como en Latinoamérica, el surrealismo por si solo no basta , para que el espíritu libertario se encienda como candil y recorra los montes, las ciudades y los valles .

¿Nuestra conciencia como mexicanos, estará este 15 de septiembre y el próximo año en resistencia con el gobierno? o en el festejo y la algarabía ? – Lo segundo nos caracteriza –

Y es que la pregunta que nos hacemos todos ¿Que hay que celebrar? ¿ El porcentaje de analfabetismo, el aumento en el desempleo, la ampliación de la brecha económica entre ricos y pobres, el miserable desempeño de los políticos y de la suprema corte de justicia de la nación , la deportación en aumento de nuestros conacionales del vecino país , la evacion de impuestos que hace televisa con el teleton ?

A mi madre el 10 de mayo, le celebro por que me dio la vida, por que me dio teta cuando niño , a mi padre le celebro en junio , por que me enseño a caminar y me levanto cuando tropecé , pero este 15 de septiembre y el próximo en el que celebremos el bicentenario de la independencia , que razón me hará celebrar este acontecimiento ?

¿Que somos independientes de España, después de que conquistaron y dominaron espiritualmente a los mexicanos ? -Cuando en la cartera guardada en el pantalón , coleccionamos estampitas religiosas o le pedimos favores a la virgen de Guadalupe o a la santa muerte por que San Judas fallo , nuestro reloj se atraso por mas de 100 años y a la mayoría del pueblo le falta valor , para terminar con la idolatria , la mentira , la hipocresía , el miedo , el terror sicologico, el atraso, la oligarquia hegemonica de los medios de comunicacion -

Que la fotografía de México, de testimonio del paso de la historia en nuestra nación,en estos muchos Mexicos que hay en Mexico , en esta ocacion les presentamos fotografia de : Eniac Martinez ,Ernesto Muñiz ,Ernesto Ramirez, Francisco Mata , Federico Gama ,Jose Carlo Gonzalez, Jose Hernades-Claire, Pedro Meyer, Yolanada Andrade ,Ulises Castellano y Antonio Turok .

Y la invitacion sigue siendo una invitacion a la congruencia como pueblo , la congruencia entre el decir y el hacer .

Cristian Alonso Mendoza Duran .
Elclubdelosvoladores.