Zenón de Elea
Defendía las doctrinas de Parmenides de una forma muy singular, adoptando el punto de vista contrario y demostrando que conduce a paradojas sin solución. Por ejemplo, Zenón argumenta contra el movimiento diciendo que si algo se mueve, tiene que moverse o bien en el lugar donde esta o bien en el lugar donde no esta. Dado que lo segundo es imposible, porque ninguna cosa puede estar o ser activada en un lugar donde no esta , una cosa tiene que estar donde esta . Por tanto, las cosas están quieras y el movimiento es una ilusión.
Esa argumentación contra el movimiento encuentra expresión ulterior en las famosas paradojas de la flecha y de Aquiles y la tortuga , Una flecha que parece estar en vuelo en realidad esta quieta por que todo lo que ocupa un espacio igual a si mismo tiene que estar quieto en ese espacio . Dado que una flecha solo pude ocupar un espacio igual así mismo en cada ínstate de su vuelo , la flecha permanece inmóvil.
Análogamente, si el veloz Aquiles concede ventaja a la parsimoniosa tortuga en una carrera entre ambos nunca conseguirá adelantarla. ¿ Por que ? Por la sencilla razón en que Aquiles llegue al punto desde el que partió la tortuga , esta habrá avanzado . Y cuando el haya cubierto esa distancia, la tortuga , estará avanzado . Y cuando el haya cubierto esa distancia la tortuga habrá avanzado, y así ad infinitum . Aristóteles se deleita demostrando estas paradoja en su Física . También esta la anécdota de que cuando Diógenes el Cínico oía decir a alguen que no existe lo que llamamos movimiento, se levantaba y se ponía a andar .
El modo en que murió Zenón , fue heroico y dramático . Participo en un complot para derrocar al tirano Nearco , pero el complot fue descubierto y detuvieron a Zenón , duran el interrogatorio , Zenón dijo que tenia algo que contarle al tirano sobre determinadas personas , pero solo podía decírselo al oído .Cuando Nearco acudió , Zenón al estilo May Tyson , aprisionó con sus dientes la oreja del tirano y nola soltó hasta que lo mataron a puñaladas . ( Demetrio , en su obra Hombres con el mismo nombre , afirma no ataco la oreja sino la nariz )
Tomado de el libro de los filosofos muertos , de Simon Critchley .
viernes, 11 de diciembre de 2009
martes, 8 de diciembre de 2009
Paul Valéry .Le cimentière marin .
Paul Valéry (Ambroise-Paul-Toussaint-Jules Valéry) .- La obra de este poeta y ensayista , es para mi un balsamo de prosa pura , que logra remontar edades , el de la primera guerra mundial y parte de la segunda , Valery , se convierte en el poeta de la guerra y de la paz por su puesto , su trabajo se desarrolla en este ámbito , sus reflexiones sobre la paz , son ampliamente comentadas hoy en día , el libro con el conocí a Paul , fue su gran obra , “El Cementerio Marino” , el texto venia en frances con traducción al español de Jorge Guillén, con El cementerio Marino, naufrague varias leguas y es que su riqueza en contenido lingüístico , sus representaciones simbólicas , su prosa , la influencia de los filosos griegos , como Pindaro, son un manjar , para el alma .
Los primeros versos con los que empieza el cementerio marino son los siguientes, cargados de simbolismo y de un lenguaje estético y filosófico que no deja duda de su oficio de poeta :
Calmo techo surcado de palomas,
palpita entre los pinos y las tumbas;
mediodía puntual arma sus fuegos
¡El mar, el mar siempre recomenzado!
¡Qué regalo después de un pensamiento
ver moroso la calma de los dioses!
Los temas que maneja, la eternidad , el tiempo y lo divino , el poema es una gran alegoría de la vida misma , una introyeccion poética-filosófica de la existencia .
En sus versos escribe un proceso intelectual a través de la sonoridad de estrofas rimadas y luminosas metáforas, nacidas de ese Simbolismo real en el que Valèry había militado durante su juventud.
En esta ocacion les comparto este libro que pueden descargar y comentar , si es su gusto hacerlo : http://www.librosgratisweb.com/pdf/valery-paul/el-cementerio-marino.pdf
Con la poesía de Valéry, el poeta recupera, los más importantes instrumentos: la observación, el pensamiento y la belleza.
Es por eso que me uno a la discusión de que Valery debió de haber recibido el premio nobel de literatura al igual que, Kafka, Cortazar, Proust y Tolstoi.
Hace falta tiempo para seguir hablando de Valery , por que este bien se queda no solo en las ruinas , sino que su poesía toma forma y vida .
Un poema tan personal , tan intimo , se los comparto , espero que lo disfruten tanto como yo .
Cristian Alonso Mendoza Durän
viernes, 4 de diciembre de 2009
Heráclito-“El filosofo melancólico”
Heráclito, popularmente se los conoce como “El filosofo melancólico” o “El obscuro” es el célebre filósofo que popularizó la idea de que "todo fluye y nada permanece", todo es continuo devenir. Además también defendió la unidad de los contrarios (cada pareja de oposiciones se necesita para el equilibrio del cosmos) y afirmaba que el principio del universo (el ἀρχή) era el fuego, "de fuego se produce todo y en fuego acaba todo" (Aecio). Al extinguirse el fuego, las cosas se solidifican y toman su forma. El agua representa el fluir de los elementos, como se conoce muy bien por su idea: "Nadie se baña en el río dos veces porque todo cambia en el río y en el que se baña".
La causa de la melancolía de Heráclito , era el comportamiento humano , en uno de los fragmentos de su trabajo , señala , todos deberíamos de vivir según un , logos ,un termino muy parecido que significa ley ,principio o razón de la existencia del universo .Sin embargo una amplia mayoría de la gente vive sin seguir un logos y actúa dormida y tiene tanta conciencia de lo que hacen como tienen los asnos de mascar gasnaza .
"Heráclito se volvió tan misántropo que vagaba por las montañas y vivía de una dieta de hierba y plantas (no constan las habas). Por desgracia, esa malnutrición le provocó un edema y volvió a la ciudad para que le curaran. Fue precisamente esa cura la que le llevó a su fin, ya que pidió que le cubrieran de boñiga de vaca. Ahora bien, existen dos versiones sobre la muerte de Heráclito entre excrementos de vaca. Parece ser que Heráclito creía que esa medida expulsaría los malos humores de su cuerpo y secaría su edema. En la primera versión la boñiga está aún húmeda y el filósofo melancólico se ahoga; en la segunda, la boñiga está seca y él muere cocido al sol del Jónico.
(Hay una tercera versión ofrecida por Diógenes Laercio, que cuenta que los amigos de Heráclito fueron incapaces de retirar de su cuerpo la boñiga de vaca y, al quedar irreconocible, fue devorado por los perros. Ello confirma el fragmento 97: "Los perros ladran a quienes no conocen". Por desgracia, también les muerden)."
Cristian Alonso Mendoza Durán
La causa de la melancolía de Heráclito , era el comportamiento humano , en uno de los fragmentos de su trabajo , señala , todos deberíamos de vivir según un , logos ,un termino muy parecido que significa ley ,principio o razón de la existencia del universo .Sin embargo una amplia mayoría de la gente vive sin seguir un logos y actúa dormida y tiene tanta conciencia de lo que hacen como tienen los asnos de mascar gasnaza .
"Heráclito se volvió tan misántropo que vagaba por las montañas y vivía de una dieta de hierba y plantas (no constan las habas). Por desgracia, esa malnutrición le provocó un edema y volvió a la ciudad para que le curaran. Fue precisamente esa cura la que le llevó a su fin, ya que pidió que le cubrieran de boñiga de vaca. Ahora bien, existen dos versiones sobre la muerte de Heráclito entre excrementos de vaca. Parece ser que Heráclito creía que esa medida expulsaría los malos humores de su cuerpo y secaría su edema. En la primera versión la boñiga está aún húmeda y el filósofo melancólico se ahoga; en la segunda, la boñiga está seca y él muere cocido al sol del Jónico.
(Hay una tercera versión ofrecida por Diógenes Laercio, que cuenta que los amigos de Heráclito fueron incapaces de retirar de su cuerpo la boñiga de vaca y, al quedar irreconocible, fue devorado por los perros. Ello confirma el fragmento 97: "Los perros ladran a quienes no conocen". Por desgracia, también les muerden)."
Cristian Alonso Mendoza Durán
jueves, 3 de diciembre de 2009
Friedrich Hölderlin o de la esencia de la poesia .
Friedrich Hölderlin (Johann Christian Friedrich Hölderlin), es el poeta filosofo, de la etapa del romanticismo Alemán ,mas representativo, su obra extensa , profunda y rítmica , nos abre un espacio de reflexión sobre lo que es la poesía en el sentido real de la esencia misma de la poesía .
Y es que podríamos escribir poesía y tener una teoría poética cada poeta partiendo de diferentes premisas, ya sean divinas o profanas , vulgares o filosóficas , comunes y corrientes o profundas y puntiagudas , eso va de la mano con lo que el poeta es , es decir con lo que el poeta vive y define como su destino .
Holderlin , es un especialista en estos campos de la hermenéutica ontológica de la poética y es que no de nada le valieron sus traducciones he interpretaciones de tragedias griegas y sensiblemente influido por la filosofía de Platón , dice holderlin sobre la esencia de la poesía .
“Mas lo permanente lo instauran los poetas”. Esta palabra proyecta una luz sobre nuestra pregunta acerca del origen de la poesía. La poesía es instauración por la palabra y en la palabra. Qué es lo que se instaura? Lo permanente. Pero ¿puede ser instaurado lo permanente? ¿No es ya lo siempre existente? ¡No! Precisamente lo que permanece debe ser detenido contra la corriente, lo sencillo debe arrancarse de lo complicado, la medida debe anteponerse a lo desmedido. La poesía es la instauración del ser con la palabra. Lo permanente nunca es creado por lo pasajero; lo sencillo no permite que se le extraiga inmediatamente de lo complicado; la medida no radica en lo desmesurado. La razón de ser no la encontramos en el abismo. El ser nunca es un ente. Pero puesto que el ser y la esencia de las cosas pueden ser calculados ni derivados de lo existente, deben ser libremente creados, puestos y donados. Esta libre donación es instauración
Yo tuve el primer contacto con su obra , con el libro Archipiélago , en donde hace un planteamiento ontologico , partiendo del “Éter “Si alguna referencia poética pudiera dar cuenta de lo que revela esta exposición, tal podría ser esta de Hölderlin. El éter, hidrógeno fino, fluye por entre los cristales, sus espacios y sonidos vacíos creados por las ausencias de los semitonos.
Centros de si mismos, espacios que no pactan con la palabra, centros de pálpito. Temblor del Cristal. El manantial es el origen de la creación. De él comienza a fluir el éter, sustrato esencial del Ser . Néctar de Dios : el éter forjando la esencia del manantial. " A los hombres ", dice Hölderlin en su poema dedicado Al éter se pasa sobre ese fluido generando ondas en sus superficies: " oxígeno de Dios ", lo llaman algunos
" no les basta para crecer el alimento terreno " :
" ¿ No te busca con sus ojos la planta ?
¿ No te tiende sus tímidos brazos la maleza ?
Para unírsete, la semilla cautiva rompe su vaina.
Para bañarse en tus vivificantes ondas
el bosque sacude su manto de nieve,
como si fuera un ropaje inoportuno.
Hasta los peces saltan a la superficie del agua
y brincan, ávidos, fuera del espejo centelleante
del río, como si también ellos quisieran
dejar su cuna para ascender a tí.
Y los nobles animales terrestres cobran alas
cuando el potente impulso de su secreto amor por tí
los domina y los solivianta.
El soberbio corcel desdeña el suelo y tiende,
como un arco de acero, su pescuezo en el aire,
mientras su casco apenas va tocando el suelo.
La pezuña del ciervo sólo como jugando roza
la brizna de hierva, y leve como céfiro
atraviesa de un salto el espumoso arroyo
que se despeña, y mientras salta de una orilla a otra,
apena se le ve entre los matorrales.
Nosotros, insensatos, damos vueltas en vano
por la tierra..."
Este ejemplo deja claro , su horizonte poético y muestra el desarrollo de conceptos filosóficos por medio de la poesía .
El lenguaje de Hölderlin es etéreo, ligero, volátil, como impregnado de incienso. Su caudal de palabras es inferior al de Schiller o Goethe, porque él prefiere proceder sin adornos que sobrecarguen la sublime sencillez del mundo celeste. Hölderlin quema todo lo terrestre y lo transforma en éter: Susanne Gontard se convierte en Diotima; Alemania es una patria mística, los sucesos se convierten en sueños y el mundo en mito. Su poesía es aire y fuego, pero nunca tierra. Prefiere que su lenguaje sea puro a que sea rico. El ritmo, en Hölderlin, va tomando más libertad a medida que se aflojan los lazos de las facultades mentales del poeta. La razón queda sacrificada a la inspiración.
Al final de sus dias ,Hölderlin, fue “Tocado por Apolo “, entrando en locura , en ese lapso también se entera que Diotima , su mujer ha muerto y comienza un vuelo del que no volverá cuerdo , en 1869 es internado en el psiquiátrico y posteriormente a una casa de retiro , con sus libros , su piano y el papel en blanco y la tinta negra , cuando le reglan el piano , corta casi todas sus cuerdas he improvisa solo con esas .
Así es este libro de poesía que vengo recomendándoles, un poeta entrañable , para mi y para muchos , espero que lo disfruten tanto como yo lo he hecho , aquí les dejo el link para descargar el libro : http://isaiasgarde.myfil.es/get_file?path=/h-lderlin-poemas.pdf
Fragmento:
Si se le pide que escriba unas líneas pregunta: ¿Han de ser sobre Grecia, sobre la Primavera o sobre el Espíritu del Tiempo? Y entonces, este hombre siempre encorvado, se mantiene erguido ante su escritorio, toma un folio, una pluma de ganso, mide cada uno de los versos con la mano izquierda, le brilla la mirada y la frente, abre la ventana, echa una ojeada al campo y escribe:
Cuando pálida nieve embellece los campos
Y un alto resplandor la inmensa llanura ilumina,
Seduce el Verano que pasó, y delicadamente
Se acerca la Primavera mientras la hora declina.
Espléndida aparición, el aire es más puro,
Claro está el bosque, ningún hombre
Camina por las calles, ya tan lejanas, y el silencio
Se hace majestuoso y todo ríe.
No olviden visitar nuestro blog :http://revista-elclubdelosvoladores.blogspot.com/
Cristian Alonso Mendoza Durän
Y es que podríamos escribir poesía y tener una teoría poética cada poeta partiendo de diferentes premisas, ya sean divinas o profanas , vulgares o filosóficas , comunes y corrientes o profundas y puntiagudas , eso va de la mano con lo que el poeta es , es decir con lo que el poeta vive y define como su destino .
Holderlin , es un especialista en estos campos de la hermenéutica ontológica de la poética y es que no de nada le valieron sus traducciones he interpretaciones de tragedias griegas y sensiblemente influido por la filosofía de Platón , dice holderlin sobre la esencia de la poesía .
“Mas lo permanente lo instauran los poetas”. Esta palabra proyecta una luz sobre nuestra pregunta acerca del origen de la poesía. La poesía es instauración por la palabra y en la palabra. Qué es lo que se instaura? Lo permanente. Pero ¿puede ser instaurado lo permanente? ¿No es ya lo siempre existente? ¡No! Precisamente lo que permanece debe ser detenido contra la corriente, lo sencillo debe arrancarse de lo complicado, la medida debe anteponerse a lo desmedido. La poesía es la instauración del ser con la palabra. Lo permanente nunca es creado por lo pasajero; lo sencillo no permite que se le extraiga inmediatamente de lo complicado; la medida no radica en lo desmesurado. La razón de ser no la encontramos en el abismo. El ser nunca es un ente. Pero puesto que el ser y la esencia de las cosas pueden ser calculados ni derivados de lo existente, deben ser libremente creados, puestos y donados. Esta libre donación es instauración
Yo tuve el primer contacto con su obra , con el libro Archipiélago , en donde hace un planteamiento ontologico , partiendo del “Éter “Si alguna referencia poética pudiera dar cuenta de lo que revela esta exposición, tal podría ser esta de Hölderlin. El éter, hidrógeno fino, fluye por entre los cristales, sus espacios y sonidos vacíos creados por las ausencias de los semitonos.
Centros de si mismos, espacios que no pactan con la palabra, centros de pálpito. Temblor del Cristal. El manantial es el origen de la creación. De él comienza a fluir el éter, sustrato esencial del Ser . Néctar de Dios : el éter forjando la esencia del manantial. " A los hombres ", dice Hölderlin en su poema dedicado Al éter se pasa sobre ese fluido generando ondas en sus superficies: " oxígeno de Dios ", lo llaman algunos
" no les basta para crecer el alimento terreno " :
" ¿ No te busca con sus ojos la planta ?
¿ No te tiende sus tímidos brazos la maleza ?
Para unírsete, la semilla cautiva rompe su vaina.
Para bañarse en tus vivificantes ondas
el bosque sacude su manto de nieve,
como si fuera un ropaje inoportuno.
Hasta los peces saltan a la superficie del agua
y brincan, ávidos, fuera del espejo centelleante
del río, como si también ellos quisieran
dejar su cuna para ascender a tí.
Y los nobles animales terrestres cobran alas
cuando el potente impulso de su secreto amor por tí
los domina y los solivianta.
El soberbio corcel desdeña el suelo y tiende,
como un arco de acero, su pescuezo en el aire,
mientras su casco apenas va tocando el suelo.
La pezuña del ciervo sólo como jugando roza
la brizna de hierva, y leve como céfiro
atraviesa de un salto el espumoso arroyo
que se despeña, y mientras salta de una orilla a otra,
apena se le ve entre los matorrales.
Nosotros, insensatos, damos vueltas en vano
por la tierra..."
Este ejemplo deja claro , su horizonte poético y muestra el desarrollo de conceptos filosóficos por medio de la poesía .
El lenguaje de Hölderlin es etéreo, ligero, volátil, como impregnado de incienso. Su caudal de palabras es inferior al de Schiller o Goethe, porque él prefiere proceder sin adornos que sobrecarguen la sublime sencillez del mundo celeste. Hölderlin quema todo lo terrestre y lo transforma en éter: Susanne Gontard se convierte en Diotima; Alemania es una patria mística, los sucesos se convierten en sueños y el mundo en mito. Su poesía es aire y fuego, pero nunca tierra. Prefiere que su lenguaje sea puro a que sea rico. El ritmo, en Hölderlin, va tomando más libertad a medida que se aflojan los lazos de las facultades mentales del poeta. La razón queda sacrificada a la inspiración.
Al final de sus dias ,Hölderlin, fue “Tocado por Apolo “, entrando en locura , en ese lapso también se entera que Diotima , su mujer ha muerto y comienza un vuelo del que no volverá cuerdo , en 1869 es internado en el psiquiátrico y posteriormente a una casa de retiro , con sus libros , su piano y el papel en blanco y la tinta negra , cuando le reglan el piano , corta casi todas sus cuerdas he improvisa solo con esas .
Así es este libro de poesía que vengo recomendándoles, un poeta entrañable , para mi y para muchos , espero que lo disfruten tanto como yo lo he hecho , aquí les dejo el link para descargar el libro : http://isaiasgarde.myfil.es/get_file?path=/h-lderlin-poemas.pdf
Fragmento:
Si se le pide que escriba unas líneas pregunta: ¿Han de ser sobre Grecia, sobre la Primavera o sobre el Espíritu del Tiempo? Y entonces, este hombre siempre encorvado, se mantiene erguido ante su escritorio, toma un folio, una pluma de ganso, mide cada uno de los versos con la mano izquierda, le brilla la mirada y la frente, abre la ventana, echa una ojeada al campo y escribe:
Cuando pálida nieve embellece los campos
Y un alto resplandor la inmensa llanura ilumina,
Seduce el Verano que pasó, y delicadamente
Se acerca la Primavera mientras la hora declina.
Espléndida aparición, el aire es más puro,
Claro está el bosque, ningún hombre
Camina por las calles, ya tan lejanas, y el silencio
Se hace majestuoso y todo ríe.
No olviden visitar nuestro blog :http://revista-elclubdelosvoladores.blogspot.com/
Cristian Alonso Mendoza Durän
viernes, 27 de noviembre de 2009
Pitágoras y las habas
Presocráticos y sofistas
Iniciamos el recorrido , sin faenas , ni estaciones .
De los presocraticos mas influyentes en la época Pitágoras , Heraclito , Parmedies y Zeon de Elea , esta tambien empedocles y Democrito entre varios .
Todos con asumen las consecuencia de un pensamiento, pagano ,por que toda la filosofía griega es politeísta hasta que Sócrates critica el politeísmo y asume una postura monoteísta .
Es por ello que para tocar hacer un zoom a su filosofia , habremos de partir de esa premisa .
Pitágoras , la escuela universal de la filosofía , lamentablemente ,hoy en día tiene por sentando que Pitágoras ,nunca existió existió .
Al parecer había un grupo de personas en Italia llamados los pitagóricos , quienes inventaron un fundador de sus creencias , pro consiguiente vivió y murió de forma coherente a esas creencias .
Sea como fuere los pitagóricos sus doctrinas estaban sometidas a un juramento de secreto , entre las cuelas se encontraban , la inmortalidad y la transmigración del alma , asi como la idea de que la realidad del universo puede reducirse en ultima instancia a los números .
Creian tambien que su maestro habia establecido las relaciones subyacentes en la musica , lo que hoy conocemos como musica universales o musica de las esferas , cuya tonalidad del cosmos era la exptrecion de una armonia musicval cuya tonalidad venia dada por las matematicas .
No obstantes también tenia doctrinas mundanas , como el de no comer , pescadop o carne , huevo y atun aun que podemos también saber que heredaron la aversión de los egipcios por las habas , que en otras doctrinas griegas , ,mas adelante veremos por que y los que gusten de las habas me podrán dar la razón …
Sgun la leyenda , pitágoras alcanzo su fama en Calabria , en donde el rico y poderoso Ciron , se sintió ofendido de cómo lo trtaba Pitágoras , mandando a quemar este la casa en donde se reunían el y sus seguidores , Pitágoras se salvo gracias a que sus seguidores hicieron un puente sobre el fuego , con sus propios cuerpos ,consiguiendo llegar escapar llegando a un campo de habas ., donde se detuvo y declaro que prefería que le mataran antes de cruzar por allí , eso permitió que sus perseguidores le alcanzara y lo
degollaran .
Aun que existe otra versión de Hermipo , que dice que fue a la guerra contra la ciudad de Siracusa Argento de donde los pitagóricos apoyaron , Pitágoras fue asesinado en Siracusa cuando intentaba evitar pasar por un campo de habas y treinta y cinco de sus seguidores posteriormente fueron quemados en la hoguera por traición .
Cristian Mendoza.
Iniciamos el recorrido , sin faenas , ni estaciones .
De los presocraticos mas influyentes en la época Pitágoras , Heraclito , Parmedies y Zeon de Elea , esta tambien empedocles y Democrito entre varios .
Todos con asumen las consecuencia de un pensamiento, pagano ,por que toda la filosofía griega es politeísta hasta que Sócrates critica el politeísmo y asume una postura monoteísta .
Es por ello que para tocar hacer un zoom a su filosofia , habremos de partir de esa premisa .
Pitágoras , la escuela universal de la filosofía , lamentablemente ,hoy en día tiene por sentando que Pitágoras ,nunca existió existió .
Al parecer había un grupo de personas en Italia llamados los pitagóricos , quienes inventaron un fundador de sus creencias , pro consiguiente vivió y murió de forma coherente a esas creencias .
Sea como fuere los pitagóricos sus doctrinas estaban sometidas a un juramento de secreto , entre las cuelas se encontraban , la inmortalidad y la transmigración del alma , asi como la idea de que la realidad del universo puede reducirse en ultima instancia a los números .
Creian tambien que su maestro habia establecido las relaciones subyacentes en la musica , lo que hoy conocemos como musica universales o musica de las esferas , cuya tonalidad del cosmos era la exptrecion de una armonia musicval cuya tonalidad venia dada por las matematicas .
No obstantes también tenia doctrinas mundanas , como el de no comer , pescadop o carne , huevo y atun aun que podemos también saber que heredaron la aversión de los egipcios por las habas , que en otras doctrinas griegas , ,mas adelante veremos por que y los que gusten de las habas me podrán dar la razón …
Sgun la leyenda , pitágoras alcanzo su fama en Calabria , en donde el rico y poderoso Ciron , se sintió ofendido de cómo lo trtaba Pitágoras , mandando a quemar este la casa en donde se reunían el y sus seguidores , Pitágoras se salvo gracias a que sus seguidores hicieron un puente sobre el fuego , con sus propios cuerpos ,consiguiendo llegar escapar llegando a un campo de habas ., donde se detuvo y declaro que prefería que le mataran antes de cruzar por allí , eso permitió que sus perseguidores le alcanzara y lo
degollaran .
Aun que existe otra versión de Hermipo , que dice que fue a la guerra contra la ciudad de Siracusa Argento de donde los pitagóricos apoyaron , Pitágoras fue asesinado en Siracusa cuando intentaba evitar pasar por un campo de habas y treinta y cinco de sus seguidores posteriormente fueron quemados en la hoguera por traición .
Cristian Mendoza.
Ezra Pound
Ezra Pound , es uno de mis poetas preferidos , me acerque a el a la edad de 16 o a;os talvez , con el ímpetu de querer entender la poesía moderna , accede a su trabajo pormedio de una antología de poemas editado en España , en donde los temas de sus poemas , van desde la propiedad privada , la lucha de clases o el amor o la locura , no es un poeta marxista , mas sin embargo si de izquierda , su obra es extensa y abstracta para quien comienza a leer poesía , pero no es especial para solo un grupo de personas el poder leer , su acceso muy amplio , aun que cabe resaltar que la mayoría de su trabajo fue poesía experimental inclusive escribió hikus de manera sublime , recuerdo una entrevista que leí que le hacen a otro poeta americano Wiliam carlos Williams , le responde al entrevistador , cualquier cosa es buan para hacer poesia - Incluso una lista de supermercado , Carlos Williams dice que hay una diferencia entre la esencia de la poesía y el sentido del lenguaje .
Esta declaración que hace CW abre un universo de infinitas posibilidades para , hacer poesía , mas cabe señalar que el sentido común de lo que dicen las palabras desconcierta a los lectores es ahí en donde esta el problema .quise hacer referencia a CW ya que fue un poeta que también tuvo influencia en el modo de leer la poesía moderna.
Ezra Pound si bien es un poeta entrañable para muchos de nosotros , para mi existen dos etapas en su poesía que logran conmoverme , el enamoramiento , la locura .
No queda exenta su mala elección política , que talvez ni el eligió , debido a su locura de atar , en ese aspecto no puedo hacer una defensa de su posición política ni quiero hacerlo , por que no es principal propósito en este texto , pero si se;alar el punto ya que veía su idea pero no la realidad, hasta el punto de que la idea le impidió ver a los otros y a la historia de gran parte de su siglo .
En general lo que quiero es que conozcan un poco mas al poeta , hoy en día sigue siendo un problema y un reto su poesía .
El libro completo lo pueden descargar desde este link :
http://www.materialdelectura.unam.mx/index.php?option=com_content&task=view&id=30&Itemid=31
Yo les dejo este fragmento que me encanta leer pues en ese breve fragmento encuentro el signo inequívoco de su visión como poeta a Ezra Pound.
EN UNA ESTACIÓN DEL METRO
La aparición de esos rostros en la multitud:
pétalos en una rama húmeda, negra.
Cristian Alonso Mendoza Duran
miércoles, 18 de noviembre de 2009
Los filosofos muertos
El concepto de la filosofia se expresa en una frase :El bien vivir nos dota para el bien morir .
Vemos que tan filosofos fueron todos ellos :
Pitágoras permitió que le asesinaran antes que cruzar un campo
de habas;
Heráclito se ahogó en excrementos de vaca;
Platón murió supuestamente por una infección provocada por
piojos;
Se cuenta que Aristóteles se suicidó con acónito;
Empédocles se lanzó al monte Etna con la esperanza de convertirse
en un dios, pero una de sus sandalias de bronce salió expulsada
por las llamas como confirmación de su mortalidad;
Diógenes murió conteniendo la respiración;
Lo mismo hizo el gran radical Zenón de Citio;
Zenón de Elea murió heroicamente mordiendo la oreja de un
tirano hasta que fue muerto a puñaladas;
Lucrecio supuestamente se suicidó tras volverse loco por haber
tomado un filtro de amor;
Hipatia fue asesinada por una multitud de cristianos furiosos,
que le arrancaron la piel utilizando conchas de ostra;
Boecio fue cruelmente torturado antes de que lo mataran a garrotazos
por orden del rey ostrogodo Teodorico;
Juan Escoto Eriúgena, el gran filósofo irlandés, fue presuntamente
apuñalado a muerte por sus alumnos ingleses;
Avicena murió de una sobredosis de opio tras entregarse demasiado
energéticamente a la actividad sexual;
Tomás de Aquino murió a cuarenta kilómetros de su lugar de nacimiento
tras golpearse la cabeza contra la rama de un árbol;
Pico della Mirandola fue envenenado por su secretario; y Sigerio
de Brabante lo fue por el suyo;
Guillermo de Ockham murió por la peste negra;
Tomás Moro fue decapitado y su cabeza fue colocada en la
punta de una lanza en el Puente de Londres;
Giordano Bruno fue amordazado y quemado vivo en la hoguera
por la Inquisición;
Galileo escapó por poco del mismo final, pero le costó una condena
a cadena perpetua;
Bacon murió en las calles de Londres tras rellenar de nieve un
pollo para comprobar los efectos de la refrigeración;
Descartes murió de neumonía como consecuencia de dar clases
a primera hora de la mañana, en pleno invierno de Estocolmo,
a la prodigiosa reina Cristina de Suecia, que solía vestir
como un hombre;
Spinoza murió en su habitación alquilada en La Haya cuando
todo el mundo estaba en misa;
Leibniz, desacreditado por ateo y olvidado como figura pública,
murió solo y fue enterrado por la noche en presencia de un
único amigo;
El apuesto y brillante John Toland murió en Londres en una pobreza
tan escuálida que ni siquiera se señaló el lugar donde
fue enterrado;
Berkeley, un ferviente crítico de Toland y de otros de los denominados
«librepensadores», murió un domingo por la tarde
en una visita a Oxford mientras su mujer le leía un sermón;
Montesquieu murió en los brazos de su amante, dejando inacabado
un tratado sobre el gusto;
El ateo y materialista La Mettrie murió de una indigestión causada
por la ingesta de una enorme cantidad de paté de trufas;
Rousseau murió de una hemorragia cerebral masiva que posiblemente
fue causada por un violento choque con un gran
danés en las calles de París ocurrido dos años atrás;
Diderot se asfixió atragantado por un albaricoque, probablemente
para demostrar que se podía experimentar placer
hasta el último aliento;
Condorcet fue asesinado por los jacobinos durante los años más
sangrientos de la Revolución Francesa;
Hume murió tranquilamente en su cama tras salir indemne de
las investigaciones de Boswell sobre la actitud del ateo hacia
la muerteLa última palabra de Kant fue: «Sufficit», «es suficiente»;
Hegel murió en una epidemia de cólera y sus últimas palabras fueron:
«Sólo un hombre me ha comprendido... Y aun él creo que
no me comprendió» (supuestamente se refería a él mismo);
Bentham hizo que le disecaran y está sentado a la vista del público
en una urna de cristal del University College de Londres,
para maximizar la utilidad de su persona;
A Max Stirner le picó un insecto volador en el cuello y murió de
la infección resultante;
La lápida de la tumba de Kierkegaard se apoya en la de su padre;
Nietzsche realizó un largo, demenciado y gradual descenso al
olvido tras besar a un caballo en Turín;
Moritz Schlick fue asesinado por un estudiante perturbado que
después ingresó en el partido nazi;
Wittgenstein murió al día siguiente de su cumpleaños. Había recibido
una manta eléctrica como regalo de su amiga la señora
Bevan, que le dijo: «Que cumplas muchos más»; mirándola
fijamente, Wittgenstein replicó: «No habrá más»;
Simone Weil se dejó morir de hambre como muestra de solidaridad
con la Francia ocupada durante la Segunda Guerra
Mundial;
Edith Stein murió en Auschwitz;
Giovanni Gentile fue ejecutado por partisanos antifascistas italianos;
Merleau-Ponty presuntamente fue encontrado muerto en su
despacho con la cara entre un libro de Descartes;
Roland Barthes fue atropellado por una furgoneta de una tintorería
tras reunirse con el futuro ministro de Cultura de Francia;
Freddie Ayer tuvo una experiencia cercana a la muerte, en la que
presuntamente vio a los amos del universo, tras atragantarse
con un trozo de salmón;
Gilles Deleuze se defenestró desde su apartamento de París para
escapar del sufrimiento que le provocaba el enfisema.
En el transcurso del mes iremos recorriendo en particular cada caso de los cuales me parescan exepcionales, en base a la bibliografia de Simon Critchley de El libro de los filosofos muertos .
Esto fue solo un tentempie
Cristian Alonso Mendoza Duran
Vemos que tan filosofos fueron todos ellos :
Pitágoras permitió que le asesinaran antes que cruzar un campo
de habas;
Heráclito se ahogó en excrementos de vaca;
Platón murió supuestamente por una infección provocada por
piojos;
Se cuenta que Aristóteles se suicidó con acónito;
Empédocles se lanzó al monte Etna con la esperanza de convertirse
en un dios, pero una de sus sandalias de bronce salió expulsada
por las llamas como confirmación de su mortalidad;
Diógenes murió conteniendo la respiración;
Lo mismo hizo el gran radical Zenón de Citio;
Zenón de Elea murió heroicamente mordiendo la oreja de un
tirano hasta que fue muerto a puñaladas;
Lucrecio supuestamente se suicidó tras volverse loco por haber
tomado un filtro de amor;
Hipatia fue asesinada por una multitud de cristianos furiosos,
que le arrancaron la piel utilizando conchas de ostra;
Boecio fue cruelmente torturado antes de que lo mataran a garrotazos
por orden del rey ostrogodo Teodorico;
Juan Escoto Eriúgena, el gran filósofo irlandés, fue presuntamente
apuñalado a muerte por sus alumnos ingleses;
Avicena murió de una sobredosis de opio tras entregarse demasiado
energéticamente a la actividad sexual;
Tomás de Aquino murió a cuarenta kilómetros de su lugar de nacimiento
tras golpearse la cabeza contra la rama de un árbol;
Pico della Mirandola fue envenenado por su secretario; y Sigerio
de Brabante lo fue por el suyo;
Guillermo de Ockham murió por la peste negra;
Tomás Moro fue decapitado y su cabeza fue colocada en la
punta de una lanza en el Puente de Londres;
Giordano Bruno fue amordazado y quemado vivo en la hoguera
por la Inquisición;
Galileo escapó por poco del mismo final, pero le costó una condena
a cadena perpetua;
Bacon murió en las calles de Londres tras rellenar de nieve un
pollo para comprobar los efectos de la refrigeración;
Descartes murió de neumonía como consecuencia de dar clases
a primera hora de la mañana, en pleno invierno de Estocolmo,
a la prodigiosa reina Cristina de Suecia, que solía vestir
como un hombre;
Spinoza murió en su habitación alquilada en La Haya cuando
todo el mundo estaba en misa;
Leibniz, desacreditado por ateo y olvidado como figura pública,
murió solo y fue enterrado por la noche en presencia de un
único amigo;
El apuesto y brillante John Toland murió en Londres en una pobreza
tan escuálida que ni siquiera se señaló el lugar donde
fue enterrado;
Berkeley, un ferviente crítico de Toland y de otros de los denominados
«librepensadores», murió un domingo por la tarde
en una visita a Oxford mientras su mujer le leía un sermón;
Montesquieu murió en los brazos de su amante, dejando inacabado
un tratado sobre el gusto;
El ateo y materialista La Mettrie murió de una indigestión causada
por la ingesta de una enorme cantidad de paté de trufas;
Rousseau murió de una hemorragia cerebral masiva que posiblemente
fue causada por un violento choque con un gran
danés en las calles de París ocurrido dos años atrás;
Diderot se asfixió atragantado por un albaricoque, probablemente
para demostrar que se podía experimentar placer
hasta el último aliento;
Condorcet fue asesinado por los jacobinos durante los años más
sangrientos de la Revolución Francesa;
Hume murió tranquilamente en su cama tras salir indemne de
las investigaciones de Boswell sobre la actitud del ateo hacia
la muerteLa última palabra de Kant fue: «Sufficit», «es suficiente»;
Hegel murió en una epidemia de cólera y sus últimas palabras fueron:
«Sólo un hombre me ha comprendido... Y aun él creo que
no me comprendió» (supuestamente se refería a él mismo);
Bentham hizo que le disecaran y está sentado a la vista del público
en una urna de cristal del University College de Londres,
para maximizar la utilidad de su persona;
A Max Stirner le picó un insecto volador en el cuello y murió de
la infección resultante;
La lápida de la tumba de Kierkegaard se apoya en la de su padre;
Nietzsche realizó un largo, demenciado y gradual descenso al
olvido tras besar a un caballo en Turín;
Moritz Schlick fue asesinado por un estudiante perturbado que
después ingresó en el partido nazi;
Wittgenstein murió al día siguiente de su cumpleaños. Había recibido
una manta eléctrica como regalo de su amiga la señora
Bevan, que le dijo: «Que cumplas muchos más»; mirándola
fijamente, Wittgenstein replicó: «No habrá más»;
Simone Weil se dejó morir de hambre como muestra de solidaridad
con la Francia ocupada durante la Segunda Guerra
Mundial;
Edith Stein murió en Auschwitz;
Giovanni Gentile fue ejecutado por partisanos antifascistas italianos;
Merleau-Ponty presuntamente fue encontrado muerto en su
despacho con la cara entre un libro de Descartes;
Roland Barthes fue atropellado por una furgoneta de una tintorería
tras reunirse con el futuro ministro de Cultura de Francia;
Freddie Ayer tuvo una experiencia cercana a la muerte, en la que
presuntamente vio a los amos del universo, tras atragantarse
con un trozo de salmón;
Gilles Deleuze se defenestró desde su apartamento de París para
escapar del sufrimiento que le provocaba el enfisema.
En el transcurso del mes iremos recorriendo en particular cada caso de los cuales me parescan exepcionales, en base a la bibliografia de Simon Critchley de El libro de los filosofos muertos .
Esto fue solo un tentempie
Cristian Alonso Mendoza Duran
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