Ernesto Muñiz

Por: Jos
La fotográfía en México se ha transformado así como el entorno del pais, emergen los mounstros del concreto, se manifiesta el estado colectivo inconsciente y metafísico, la escencia del ser humano, despierta inquietud, caemos en el abismo existencial, y vemos el reflejo personal, nuestra extensión corporea en un breve lapso se marchita la materia vital deja de ser y sigue existiendo, es ahi donde entra este artísta que ha tomado un tema tal ves... espeluznante para algunos, pero muy atinado a nuestro eterno ciclico de todos, Ernesto se ha destacado en el fotoperiodismo, colaborador de varios periodicos y otros medios de comunicación, en distintos proyectos ha destacado, capturando las cosas simples de la ciudad y sus tripulantes, en esta ocasión traemos esta propuesta, que en lo particular me recordo un libro,pan de muerto de Ana María Vázquez, el ambiente se crea en este lugar "la sala de espera al paraiso", la intención de imagenes forma parte de un trabajo periodistico, sin embargo hay ciertas capturas que esbozan ya una intención más conceptual y estética, que bien pueden dar continuidad a su trabajo, en este angulo las imagénes nos relatan breves encuentros personales e individuales de quienes fueron y son protagonistas, varios artistas han trabajado esta línea, manipulando los cuerpos y se ha creado cierto impacto en escenas de ficción, Ernesto lo ha desarrollado en el espacio natural por así decirlo y sobre todo real, nos lleva al contexto verdadero, demuestra que el arte esta donde los demas no lo ven, y que es capaz de capturar más alla de un cuerpo inerte, la nostalgia y soledad de lo que seremos en el recuerdo de los otros que nos vieron en vida.

INVENTARIO DE LOS CUENTOS TODOS DE TODOS SANTOS

La narrativa que nos presenta la antología INVENTARIO DE LOS CUENTOS TODOS DE TODOS SANTOS , nos permite recorre los pasillos , del realismo magico , la argumentación histórica ,el dramatismo , la tradición oral y nos hace llegar en variadas ocasiones al mito y a la leyenda .

La lectura de la antología es una aventura y un deleite narrativo de los exponentes literarios que en su tiempo fueron todos merecedores de reconocimiento , que si bien el reconocimiento viene del lector , no de un jurado calificador para un concurso ,si bien es un hecho que la mayoría de los cuentos aquí antologados , es una muestra de talento sudcaliforniano y de un esfuerzo intelectual , creativo , lingüístico , literario ,antropológico e histórico , para la delimitación del rostro regional , es decir , una muestra representativa de identidad y cultura .

Quien comience a leer las primeras hojas del libro, encontrara con sorpresa, que la elaboración , recopilación y metodología , con la que se realizo , este trabajo , fue difícil , pues , como es de sospecharse , ni en los archivos ,municipales , ni en las casas de cultura , ni en las hemerotecas , se lleva un registro , de los ganadores del certamen de cuento de todos santos .

Vale la pena comentar que eso mismo sucede hoy , con los ganadores del certamen de poesía Margarito Sandez Villarino , en San José del Cabo ,situación lamentable ,por lo que aprovecho para hacer la convocatoria a intlectuales, investigadores y escritores Cabeños coordinar esfuerzos y concretar pronto este sueño .

Sin embargo, el trabajo que realizaron Antonio Sequera y Alejandra López es digno de aplaudirse y de felicitación , pues , lograron reconstruir un rompecabezas del cual sus piezas se encontraban dispersas y el cual como ya lo mencione formaban el rostro de sudcalifornia .

Veinticuatro autores de 1977 a 2008, conforman la antología .

En donde se logra perciben un marcada inrrupsion generacional del 75 al 86 que muestra un estilo propio y definido , ante los intelectuales de avanzada de ese momento .

Esta antología es un encuentro de edades de la cultura en la que se logra establecer un hilo conductor invisible y un dialogo estético, ideológico, económico, social, en el que se definen y redefinen posturas claras como el de la identidad, la interpretación y el reordenamiento del pasado da como resultado una memoria colectiva que nos involucra a todos los que radicamos en la baja sur ,para poder comprender los signos y el simbolismo del imaginario sudcaliforniano , signos invisibles, que los autores con maestría describen , el desierto , la muerte , el mar , los sueños ,los piratas ,los tesoros ,las ballenas ,la conquista espiritual de los jesuitas , el mestizaje cultural con estados unidos ,el choque cultural con los inmigrantes de los nativo ,la revolución y la rebeldía, el capitalismo , la globalización , la geografía mitológica he histórica es el punto en el que se generan estas atmósferas con la capacidad de clavarse en el presente por el origen histórico y subconsciente , desde el que se proyecta esta memoria .



Cuentos como El pescador de estrellas , en donde el autor Leon Cota , destruye y construye , y es que a raíz de la muerte y de la resurrección , se puede lograr esa catarsis que el escritor busca , nos recrea el ambiente de un mundo en donde la barbarie y la muerte prevalecen ,situación nada alejada de la realidad , en donde el indio Nabor inmóvil traza las cuadraturas y los ángulos de la tierra , castiga a la babilonia , a la degeneración humana y da vida y fe a una nueva raza .

El regalo, en donde hace una parodia , de cómo la alta sociedad carente de dinero y con la única posesión que el apellido , se afana en conservar su statu quo , a costa aun del ridículo , Rogelio Félix Félix ,recrea una situación , que ocurre hoy día ,de personas que posen apellidos de gobernadores o personajes políticos y saben o viven con la esperanza de que estos recuerden los lazos que los unen , para poder tener un hueso dentro de la política y así conservar el status quo .

La carta , refleja la preocupación por la escritura ,retrata el instante místico que abre con sabiduría la literatura y la imaginación y trasforma el alma humana , la escritura se convierte en un filtro que exorciza y purifica al hombre y que es capas también que atrapa y enloquecernos .Raúl Antonio Cota ,apunta con un lenguaje mágico estos hechos .

En el texto “ Justica “ el autor Juan Ramos Castro ,recupera la preocupación social , de las huelgas y los universitarios , traza una secuencia de hechos en el que los personajes son rehenes de la historia misma , en donde los derechos y la corrupción se anteponen en flancos completamente opuestos .

La rebelión de los chinos , desarrolla la historia de la inmigración de los chinos a Santa Rosalía , que muestra uno de los mas crueles y despiadados acontecimientos en el norte del país : la persecución política y racial de los asiáticos , pero además las condiciones infrahumanas , por no decir de esclavitud , en las que se trabajaba durante el periodo el porfiriato .

La preocupación por el lenguaje y el estilo quedan de manifiesto es los trabajos de muchos de estos autores , con cuentos como La pesadilla de Manuel Lucero el personaje del pescador , hacen la ves de profeta que hace la anunciación de un destino fatídico para la tribu , entre sueños y mar , la historia esta cargada de simbolismos y de un lenguaje rico y substancioso .

O la tumba de oro que retoma , como elemento principal de la historia , la principal actividad industrial en BCS , en los 70 , que fue la minería , Julio Cesar Saucedo recrea y ubica históricamente esta actividad en la historia del cuento que nos narra .

Otros y otros autores que se presentan como anónimos y otros de los que no se pudo encontrar su obra quedan nombrados , a modo de reconocimiento .

La lectura de este inventario, nos hace recorre, atardeceres naranjas , flores silvestres , playas secretas , caracolas marinas , héroes cotidianos y personajes tan comunes en nuestra región que su lectura y entendimiento se funden rápido en la mente del lector .

La convergencia de estos autores, en este libro, celebra una identidad , un estilo propio y señala carencias estructurales y errores históricos en los que hemos incurrido los intelectuales , los maestros , los escritores , los ancianos , los jóvenes y los todos que convivimos ayer y hoy en este microcosmos regional , que es la perdida de la tradición oral .

Cristian Alonso Mendoza Durán

La noche de las bengalas

La noche de las bengalas
Por: Cristian Alonso Mendoza Duran

La formación de los cuadros rebeldes eran inminente ya, después del triunfo de la revolución cubana el 1 de enero de 1959 , la noticia recorrió como pólvora, la dialéctica materialista parecía haber dado su primer fruto en America Latina y entro en los salones universitarios y en los departamentos de clase media y en los periódicos subversivos se hablaba de un cambio verdadero en la estructura social .

La tarea no era fácil –Derrocar al Estado opresor, producto de una revolución fallida, inconclusa , aprovechada por la burguesía y la clase política para su propio enriquecimiento –

En 1952 Miguel Alemán Valdez, dejaba la silla presidencial ,- El presidente caballero- , quien había fomentado el latifundio en su sexenio , con la modificación del articulo 27 , había mitigado y encarcelado mineros en huelga en Tampico , entrego terrenos a sus amigos y políticos, endeudo a petróleos mexicanos con la compra de la compañía petrolera el águila y otros tantos detalles de su administración , pero se dejaban mirar en los montes y el los valles las letras que el mando poner , Miguel Alemán , Honradez .
La política económica de México se abrió hacia la industrialización olvidando el espíritu de el pueblo –La justicia social, era una falacia, un concepto de la demagogia y que solo se utilizaba en el discurso político oficial -





Gustavo Díaz Ordaz, tomaba protesta.

El hervidero libertario estaba aumentando y la camisa de presión del gobierno era cada vez mas represivo, era urgente tomar acciones estratégicas, encaminadas a la transformación de fondo del país comenzando con la familia, los medios de comunicación y la escuela .

Camilo , estudiante de economía, comenzó a estudiar los modelos económicos y a interpretar , el Capital de Carlos Marx esto lo hacia de forma devocional ,no solo en la escuela , sino que junto con sus compañeros formo círculos de lectura , foros de discusión , proyección de películas y la elaboración de fanzines periódicos que repartían , a la salida de las fabricas de Vallejo .

El martes de esa semana , del 1967 se realizaba , el congreso internacional de la liga comunista , en el Auditorio Che Guevara , se entono la internacional y se recordó a los compañeos que habían caído , estudiantes y obreros y campesinos , quien abriría el congreso , seria “El Búho” , amigo de Camilo, pensaba para sus adentros , calculaba , meditaba , aplicaba sus conocimientos sobre la dialéctica , al discurso pronunciado por “El Buho “ y todo cuadraba , era inminente , la revolución proletaria en México , había que hacerla ,las condiciones estaban dadas , no se daría de forma espontánea , pero se sentía en el aire esa inspiración , esa adrenalina ,ese impulso motor en la palpitación encendida de los corazones de todos los presentes .


A la salida de el congreso Camilo le dijo a “El Búho “ –La revolución es una expresión de las necesidades humanas , un proceso histórico que detona en el corazón de cada uno de los que escuchan su llamado , la revolución , requiere de teoría , pero toda la teoría no sirve de nada si no rasga la realidad –

"El Buho", encendió un delicado y lo fumo no del lado de la carita , sino que lo encendió al contrario , daba igual , pues son cigarros sin filtro y mientras caminaban apresurados a la reunión del comité de huelga , le respondió a Camilo – Sige a tu corazón , la revolución requiere de hombres con el corazón encendido he inteligentes , el primer paso de la construcción del sistema político- social es la destrucción . El trotskismo , llama a los obreros de todo el mundo , el Maoismo a los campesinos , el Marxismo convoca al mundo , pero el socialismo , es algo que convoca al tiempo y a la humanidad a encontrarse con la raíz de todo lo creado en el mundo y nos dota de capacidades para trasformar la realidad , podrá terminar la historia y los ismo pero lo que permanecerá inmutable, será el amor por nuestros semejantes , eso es el socialismo y en eso radica la revolución -

-Apresurémonos que la reunión comienza a las 5.00 pm -

El Consejo de Huelga redactaría el pliego petitorio aquella tarde y la Federación Nacional de Estudiantes Técnicos, avalaría , Camilo era parte del comité de prensa –la reunión término tarde , pues las corrientes de pensamiento se mezclaban con el raudal de inconformidades que teníamos todos , finalizamos a las 3.00 am concluyendo lo siguiente :

1. Libertad a los presos políticos
2. Derogación de los artículos 145 y 145 bis del Código Penal Federal. (Instituían el delito de disolución social y sirvieron de instrumento jurídico para la agresión sufrida por los estudiantes)
3. Desaparición del Cuerpo de Granaderos
4. Destitución de los jefes policíacos
5. Indemnización a los familiares de todos los muertos y heridos desde el inicio del conflicto
6. Deslindamiento de responsabilidades de los funcionarios culpables de los hechos sangrientos.

Meses después , por la mañana la cita era a las 9 de la mañana para comenzar la organizacion de la marcha que terminaría en Tlatelolco .

Camilo, recogió del librero "Problemas de la guerra de guerrillas" , y lo meto bajo su brazo y salio por el portón rojo de su casa del sol naciente .

Llego a CU y apenas se habían reunido unos 100 miembros , la organización de la marcha era simple . Caminar de CU a la plaza de las tres culturas , en una marcha pacifica y silenciosa , y realizar el meeting en la plaza .

Juventino se preparo al igual que Camilo y “El buho”, el salía del hospital donde hacia su practicas de pasante a las 4 de la tarde , motivo por el cual , no podría asistir desde temprano a la organización .

Las consignas comenzaron , mientras la marcha se desarrollaba , era imposible callarse , la injusticia , la impunidad , el homicidio , la barbarie , la pobreza , el hambre ,””Sal al balcón chango , hocicón “ no queremos olimpiadas , queremos revolución , “Libros si , bayonetas no “ y mientras avanza la marcha la gente sale de sus balcones a apoyarlos:-“¡Bravo, muchachos, estamos con ustedes!”-


Secretaria de gobernación , había recibido el informe del departamento de inteligencia que a las 6:00 pm se realizara un meeting en donde estarían los lideres comunistas que dirigían el movimiento estudiantil .

Luis Echevarria le entrego el reporte a Ordaz , Ordaz lo termino de leer y comenzó a reírse a carcajadas , Echeverria extrañado miro a Ordaz y le pregunto -¿ Que es lo que pasa? – y este otro contesto –Muerto el perro se acaba la rabia - , ambos se rieron y Ordaz dio ordenes precisas de mitigar el meeting .

Juventino salio a las 5.00 y no a las 4.00 como tenia planeado del hospital , pues le pidieron se quedara a dictaminar a un paciente mas , apresurado , salio del IMMS con la bata bajo el brazo y los libros de historia de las ideas que traía .

Llego a la parada, pero todos los caminos que iban a Tlatelolco, fueron suspendidas, no pasaba ninguna ruta con dirección hacia la plaza. La distancia entre el hospital y el plaza , caminando era de un extremo a otro de la ciudad , era casi imposible llegar ahí .

Mientras en el camino a la marcha se sumaron uno a uno los estudiantes.

Comenzando el meeting sumaban 10.000 estudiantes, obreros, amas de casa, niños , mujeres , hombres , mientras que tanques y elementos del ejercito , cercaban el lugar .

“El buho” comenzó tomo el micrófono leyó el pliego petitorio ,pidió no caer en provocaciones de enfrentamiento , ni de agresión con el ejercito y justo después de hacer esto , unas luces de bengala , dibujaron la tela del cielo raso , los pequeños que estaban ahí , sonrieron y les pidieron a sus hermanos o acompañantes que los cargaran en hombros , para ver mejor el jugo de luces .


Los soldados se multiplicaron y una ráfaga de fuego a quemarropa, se dejaba caer sobre la humanidad de la gente que se reunía ahí.

“El búho” con la mirada horrorizada , pedía calma y no caer el provocación , pero ya era tarde , el plomo y la fuerza habían entrado a la garganta de los que protestaban momentos antes , bajo del templete y observo a su lado a su compañero Camilo , con un tiro en la frente , ejecutado por un francotirador , huyo a esconderse aun un departamento en el que lo escondieron vecinos de la colonia y se resguardo durante 3 horas que duro la balacera , entre lagrimas he impotencia callada , tragaba amargos trago de ira y rebeldía .

Juventino, se refugio en Oaxaca , como maestro rural y dando consulta a los habitantes de esa ciudad , “El búho “ continuo movilizando en la clandestinidad asistió al congreso comunista en cuba en el 90 en el que solicito entrenamiento y financiamiento , para la formación de cuadros rebeldes en México –

Años después Juventino y “El búho” , se encontraron en el café amparo , ambos se miraron de frente y no se reconocieron , si no hasta que uno de ellos levanto su mano haciendo la señal de victoria con sus dedos .

El hombre que pudo reinar Iztapalapa

El hombre que pudo reinar Iztapalapa .
Por : Cristian Alonso Mendoza Durän

Así como el decimonónico benemérito de las Américas, Juanito se abrió paso entre la muchedumbre que se agolpaba en la plaza principal , para tomar su lugar como orador al lado del El Peje , era el inicio de campaña de una bestia queriendo ser bello , era la encarnación de la novela el príncipe y el mendigo de Mark Twain , el Realty show del pueblo que competía por el rating con: Si yo fuera presidente estelarizada por de Peña nieto y La gaviota , -una historia de poder y vanidad , que otro día les contare –

En esta historia, la escenografía , esta hecha por camiones guagoloteros , cargados con acarreados ,hijos del proselitismo , lideres de sección de el frente progresista amplio en el pase de lista , automovilistas sufriendo el colapso de una crisis nerviosa , provocada por el embotellamiento , mas de 200 policías resguardando el lugar y las loas de los animadores , de viva el frente amplio progresista , viva el PT , viva el PRD ¡¡¡

Juanito se abría paso entre todos ellos , entre palmadas de espalda y caras sonrientes , ente los flashes de los reporteros y las cámaras del oligopolio televisivo , pues estos fueron testigos del estilo de hacer política de Juanito siempre con una banda tricolor en la frente , para contrarrestar los malos augurios y el mal de ojo .

Ese día López Obrador lo convertía en candidato subrogado, a Rafael Acosta Ángeles Alias “Juanito” .

El discurso breve , acordado y elaborado en el laboratorio de la democracia : En cuanto tome posesión le entregare la delegación a mi compañera Clara Brugada .
-Quien salto a la fama con su frase : “soy diputada hijo de la chingada" . Dicha a un policía que le impedía el paso en una movilización en el congreso-

Así fue como comenzó la campaña de “Juanito” candidato por el PT en Iztapalapa presumiendo en las entrevistas sus hazañas : de luchador, desnudista, madreador profesional, actor en la época del cine de ficheras, comerciante ambulante, vendedor de nieve.

Los medios lo seguían a todas partes: "Juanito" exhibiendo su pecho en un concurso de culturismo, "Juanito" comprándose un traje, "Juanito" celebrando la Independencia, comiendo en un puesto callejero, rompiendo una tabla con un golpe de karate, siguiendo con la mirada a una mujer atractiva...

Llegando el día las elecciones para elegir delegados, como era de esperarse, “Juanito” gano el voto de los iztapalapeños y no solo el voto si no también el corazón.

Las negociaciones comenzaron, y Doña Clara Brugada , no quiso cederle la mitad de las plazas de la delegación y fue ahí donde Juanito , se calentó y se revelo , contra el cacicazgo partidista de la izquierda mexicana y los mando a todos directito a chiflar a la loma , inspirado por Fidel Castro , Simon Bolívar , Salvado Allende , Rambo y Alfonso Sayas .

La rebelión de “Juanito” se extendió por todo el imperio iztapalapense , las proclamas, por seguidores y retractores ,unos le llamaban amigo y otros traidor , su determinación por hacerle cara a un sistema político de izquierda caduco se hizo presente en cada acto publico al que se presentaba .

Un día lluvioso de Septiembre el jefe de gobierno del distrito federal lo cito en su oficina, el oficio decía:


Rafael Acosta Ángeles
Delegado de Iztapalapa

Por este conducto le recordamos que el futuro de la educación de sus hijos y de la carrera política que apenas inicia , esta en nuestras manos , López Obrador , le tendió la mano y se agarro el pie , de no ser nadie , lo elevo a semidios y usted ha sido un hijo de la disidencia ,malagradecido .

Le agradeceríamos mucho pudiera devolvernos la delegación que usted gano con el voto de los Iztapalapeños democráticamente.

Su amigo .

Marcelo Ebrard
Jefe de Gobierno del Distrito Federal

Juan Rulfo

Si de Surrealismo hablamos que mejor representante del realismo magico que Juan Rulfo,no hablaremos del escritor sino del otro Rulfo el fotografo, no solo dedicado a crear imágenes con las letras, también coloca historias en sus fotografías que nos cuentan breves relatos del momento, el ojo crítico del maestro nos muestra el arte que refleja la identidad mistica de un pueblo golpeado por la historia y sobreviviente de sus circunstancias, grita el pueblo en silencio, aullan los hombres sentados bajo los arboles con el viento, lloran las mujeres su soledad a los rios mientras lavan, y los niños juegan con el polvo dibujando fantasmas del pasado, es asi como el universo del maestro nos transporta a una region reticente, parsimoniosa, de luz y de sombras, personajes contrastados, que se mueven a traves del tiempo contando sus penares.

el trabajo fotógrafico captura la escencia de sus personajes, busca los detalles que parecen desapercibidos haciendolos visibles, logra capturar el entorno monocromatico desde su angulo, la perspectiva es parte de su visión captura las líneas, su lenguaje es simple y poetico, empatico de su nación, captura los ojos de México, los del alma desnuda de nuestra patria, y nos enseña de que estamos hechos, del barro y del maíz.
Jos



















(Sayula, México, 1918 - Ciudad de México, 1986) Escritor mexicano. Juan Rulfo creció en el pequeño pueblo de San Gabriel, villa rural dominada por la superstición y el culto a los muertos, y sufrió allí las duras consecuencias de las luchas cristeras en su familia más cercana (su padre fue asesinado). Esos primeros años de su vida habrían de conformar en parte el universo desolado que Juan Rulfo recreó en su breve pero brillante obra.

En 1934 se trasladó a Ciudad de México, donde trabajó como agente de inmigración en la Secretaría de la Gobernación. A partir de 1938 empezó a viajar por algunas regiones del país en comisiones de servicio y publicó sus cuentos más relevantes en revistas literarias.

En los quince cuentos que integran El llano en llamas (1953), Juan Rulfo ofreció una primera sublimación literaria, a través de una prosa sucinta y expresiva, de la realidad de los campesinos de su tierra, en relatos que trascendían la pura anécdota social.

En su obra más conocida, Pedro Páramo (1955), Rulfo dio una forma más perfeccionada a dicho mecanismo de interiorización de la realidad de su país, en un universo donde cohabitan lo misterioso y lo real, y obtuvo la que se considera una de las mejores obras de la literatura iberoamericana contemporánea.

Observando el ombligo del mundo .

La imagen se impone implacable, ante la palabra para que el espectador se zambulla en su imaginación , arrancando un pedazo de realidad impresa en la fotografía y asi lograr hacerla suya .

El imaginario colectivo de México, esta colmado de folklore y lisonjas, que muchas veces, son bagatelas y espejismos que desvían el trayecto de aquel que viaja buscando su identidad, en la historia.


Sin embargo, el surrealismo que existe latente en México , refleja del deseo de alumbramiento intelectual y político que necesita la gente para reaccionar , para crear , para pensar , este elemento conceptual que Bretón expuso y definió no es el único elemento que el mexicano requiere para su transformación – La transformación no habita en el surrealismo, el surrealismo por si solo , solo nos brinda un espectáculo del intelecto –

Para que ese surrealismo trasgreda , es necesaria la revolución , pues esta viene a ser el motor de nuestra maquinaria histórica-política –cultural , el quehacer del surrealismo esta en sabotear los conceptos culturales , intelectuales y artísticos que la burguesía impone como ciertos –Hace la funcion de critica y expone la realidad mediante conceptos oníricos , que reflejan el alma colectiva de la humanidad –Así bien la revolución hace que este proceso intelectual se refleje en la sociedad y en el hombre en una acción libertaria de lo que reprima , excluya , domine o manipule .

En México como en Latinoamérica, el surrealismo por si solo no basta , para que el espíritu libertario se encienda como candil y recorra los montes, las ciudades y los valles .

¿Nuestra conciencia como mexicanos, estará este 15 de septiembre y el próximo año en resistencia con el gobierno? o en el festejo y la algarabía ? – Lo segundo nos caracteriza –

Y es que la pregunta que nos hacemos todos ¿Que hay que celebrar? ¿ El porcentaje de analfabetismo, el aumento en el desempleo, la ampliación de la brecha económica entre ricos y pobres, el miserable desempeño de los políticos y de la suprema corte de justicia de la nación , la deportación en aumento de nuestros conacionales del vecino país , la evacion de impuestos que hace televisa con el teleton ?

A mi madre el 10 de mayo, le celebro por que me dio la vida, por que me dio teta cuando niño , a mi padre le celebro en junio , por que me enseño a caminar y me levanto cuando tropecé , pero este 15 de septiembre y el próximo en el que celebremos el bicentenario de la independencia , que razón me hará celebrar este acontecimiento ?

¿Que somos independientes de España, después de que conquistaron y dominaron espiritualmente a los mexicanos ? -Cuando en la cartera guardada en el pantalón , coleccionamos estampitas religiosas o le pedimos favores a la virgen de Guadalupe o a la santa muerte por que San Judas fallo , nuestro reloj se atraso por mas de 100 años y a la mayoría del pueblo le falta valor , para terminar con la idolatria , la mentira , la hipocresía , el miedo , el terror sicologico, el atraso, la oligarquia hegemonica de los medios de comunicacion -

Que la fotografía de México, de testimonio del paso de la historia en nuestra nación,en estos muchos Mexicos que hay en Mexico , en esta ocacion les presentamos fotografia de : Eniac Martinez ,Ernesto Muñiz ,Ernesto Ramirez, Francisco Mata , Federico Gama ,Jose Carlo Gonzalez, Jose Hernades-Claire, Pedro Meyer, Yolanada Andrade ,Ulises Castellano y Antonio Turok .

Y la invitacion sigue siendo una invitacion a la congruencia como pueblo , la congruencia entre el decir y el hacer .

Cristian Alonso Mendoza Duran .
Elclubdelosvoladores.

David Nebreda

¿Artista o no?, Nebreda de entrada es un enfermo mental que padece de ezquizofrenia, es de origen Español, licenciado en Bellas Artes, vive encerrado en su pequeño departamento sin mucho contacto con el exterior, no le interesa el ágora urbanista tiene una excelente técnica fotográfica y es autodidacta en la disciplina. Hasta qué punto podemos decir que no es válida su obra, ¿acaso es un fotógrafo maldito? dada su temática, en la que el se considera la materia artística lastimándose para crear un registro de si mismo y nos demuestra que no se necesita de mucho para expresar, o no se da cuenta de lo que está creando al hacerlo o lo sabe y no le importa ya que el artista sólo crea para su propia satisfacción.

Muchos han desarrollado fuertes controversias entre lo que se considera arte o no, como el caso de Witkin entre otros más, como decir que no lo es, lo bello no sólo radica en lo que socialmente nos parece estético según lo establecido, habría que conocer la opinión de los demás,y la del artista particularmente, por que el busca expresarse, no tiene la necesidad de llegar al punto amarillista para llamar la atención, su obra es de admirar, es de encontrar lo bello donde para muchos no lo hay, ¿lo poético cae en el impacto que se hace al ver las imágenes?, la sensibilidad con la que hace su trabajo supera a todos, es de las más existenciales y humanistas, así como Cristo encontró la belleza en los dientes de un perro putrefacto y que sus discipulos reprobarían tal suceso, el artista es un ser sensible, con conflictos, el inconciente aflora, se manifiesta y establece un lenguaje que se justifica y es válido aunque este de por medio el daño de si mismo fisíco o moral.

Existe en su obra una tematica significativa en la composición se observa el manejo de la luz, a veces cenital, contrastada u oblicua crea la perspectiva ambiental formando los distintos planos, muestra profundidad y su cromática no tiene conflicto con ésta, ni con la disposición de elementos a pesar de que sólo existe un protagonista, el entorno siempre es corto y pareciera asemejarse al trabajo de Woodman, el simbolismo del dolor corporal queda más que establecido y sugiere uno más que a simple vista no se observa, David Nebreda se puede considerar un fotógrafo maldito, así nos quedan en la memoria las imágenes vivas que nos cuentan su historia.
Jos.